مشروح مذاکرات مجلس شورای اسلامی به ریاست آیت الله هاشمی رفسنجانی ( دوره دوم – جلسه 67 )

جلسه شصت وهفتم 29 آذرماه 1363 هجری  شمسی 26 ربیع الاول 1405 هجری قمری  بسمه  تعالی مشروح مذاکرات مجلس شورای اسلامی  دوره  دوم  - اجلاسیه اول 1363-1364 صورت مشروح مذاکرات جلسه علنی روز پنج  شنبه   29 آذرماه 1363فهرست مندرجات : 1- اعلام رسمیت جلسه وتلاوت آیاتی  ازکلام الله مجید. 2- بیانات قبل از دستور آقایان :  فضائلی  ، شینی مصطفی ورحمتی 3- تذکرات نمایندگان مجلس به مسوولان اجرائی کشور به وسیله آقای رئیس4- تصویب کلیات لایحه مالیاتهای مستقیم. 5ه- اعلام وصولطرح نحوه برگزاری جلسات غیر علنی مجلس شورای اسلامی6-  پایان جلسه و تاریخ تشکیل  جلسه آینده و دستور آن . جلسه  ساعت هشت و بیست  دقیقه به ریاست آقای هاشمی  رفسنجانی تشکیل  شد  اعلام رسمیت جلسه  و تلاوت آیاتی از کلام الله  کجید. رئیس- با  حضور  182  نفر جلسه رسمی است. دستور جلسه قرائت شود. منشی – دستور جلسه    شصت وهفتم  روز  پنج شنبه  بیست ونهم آذرماه 1363هجری شمسی  مطابق با   بیست وششم   ربیع الا ول 1405هجری  قمریدستور  امروزدنباله رسیدگی به گزارش  شوراول کمیسیون اموراقتصادی ودارایی ، درخصوص لایحه مالیاتهای  مستقیم .     رئیس –تلاوت کلام الله کجید را شروع کنید .اللهم  صلا علی محمد تل محمد .اعود بال له من الشیطان الرجیم. بسم الله الرحمن الرحیم  .     صدق الله العلی العظیم  --حضار صلوات فرستادند.  2 –بیانات  قبل از دستور آقایان :    فضائلی  ، شینی مصطفی ورحمتی   رئیس –سخنران  قبل از دستور را دعوت کنید. منشی -   آقای  فضائلی نماینده  سمیرم ، آقای  شینی مصطفی نماینده مسجد سلیمان، آقای رحمتی نماین ده قمشه.فائلی – سلام علیکم، چون  معتقدم گویند  بایستی  کلماتی بگوید کهبه هزینه شیندان آن بیارزد لذا ازخداوند متعال میخواهم  سخنانی برزبانم چاری کند کهارزش شنیدن داشتهابشمد عرایضم درچند بخش خلاصه میشود: موقعیت فعلی کشور از نظر زمانی وتعبیر وتفسیر ها،شعار" نه شرقی، نه غربی، جمهو ری اسلامی " گویای اینحقیقت است که مردم این کشوربه عنایت خداوندمتکی هستند وبس و  حکومتهای جهانی بی خدا وسرمایهداری ناق وارسا  وفقط مالکیت مطلق الهی راشایسته وقابل پیرویمیدانیم. شعاردیگرمان ، جنگ جنگ تارفع فتنهبه جهنیان فهمانده ایم که حرکت مادرخطحسین است که شهادت یعنیحیات واقعی وفوز عظیم راپذیرفته و جنگ  رابرزندگی سلطه پذیری ترجیح  داده انی . این شعار " جنگ  جمگتا پیروزی " بیانگر اراده وعزیمراسخ این ملت است که روزبهروز آگاه تر، منسجم تر ومصمم تر  با جهانخوارانبرخورد میکنیم که رزمندگان پرتوان مادرقالبملت  مصداق عینی این  حقیقت هستند، جهانخوارانشرق وغرب بدانندحرکت یکپارچه مادر  خط الله ودرپناه خدااست، لذاتاریخ نشان  میدهد بشر نتوانستهونمی تاندبا  خالقو حرکت  کنندکگان درخط  حق مصافدهد. نمرود دربرابر ابراهیم خلیل وفر عون درمقال  موسی کلیم وابرهه  درمقابل خداوند  ، کارتروریگان  مسلطدربرابر  ابراهیم زمان،خمینی کبیر قرارمی  گریند  که نتیجتا با موجوداتی  کوچک ولیبا مقدرادب میشوند. خداوند پشه ای رابرنمرودودریارابرفرعون و پرستوارابرلشکریان ابرهه وشن های طبس را برمزدوران کارترو ریگان مسلط میکند که شاید  این انسانها اغفالشده ازخواب بیدا رشوند. بخش دومعرایضم با ای نسوا ل آغاز  میشود : ما رامردم برای  چه  انتخاب وبهاین پایگاهی که درراس همه اموراست گسیل داشتها ند؟ خواهیم گفت انتخاب شده  ایم تابری  حل مشکلات حال که اکثرا اززمانطاغوت به ارثرسیده وجهت تدوینقوانینی آینده ساز برای تجسم فردائیروشن برمبنایخطوطترسیمیاسلام ارائه نمتائیم.گرچه همه نمایندگان ان شالللهبالقوه دارای نیرو وجوقر ذاتی برای  ارائه خدمات مطلوب هستند، ولی این نیرو زمانی به فعلیت درمیآید کههمه  داده ها درست  ارزیابی واز استعداد  ها به  جا استفاده شود که با توجه به انتقادهای سازنده ازنارسائیها، کمبودها،کاستی  ها که  میتواندراهگشان تصمیمگیریها باشد، واقعبینانهبرخوردوقوانینی تدوین گردداما قانون  ، قانون تجسم  کننده اراده ملت، نیروی مرموزیکه حکومت در خط ومشی خودبه آن متکی است، اسلحه معنوی که مظلوم آ، برابه رخ ظالم میکشد وحربه ایاست که حق رابه صاحب حقمیدهد ومتجاوزرادرحدش نگاه  میدارد، نیکوکارراحمایت بدکار را مجازات میرساند. راهنمائی است کهآدمی رابه آرزویشمیرساند.قانونی، انی ره آورد مجلس ، امنیت ورفاه  زندگی ، پناهگاه ونگاهدارنده،راهنما، جلوگیر از خطر ،نظم آفرین ، مجازاتکننده ، مکافات دهندهمایه پیوستگیملت وملاک سعادت وزمامادارهوخط ومشیدولت و حکومت است،همانقدر که قانوننگذار وقانوندنظامجامعه نقش دارد،بهطریق اولی. مجریان قانون نیز ازاهمیت خاصیبرخوردارند.سعی شده تاقانونگذارانی  مخلص ومتخصصومومن بهانقلاب ومتعهدد وآگاه، منجمیعالجهات، شایستهانتخاب که یقینا  قوانینیرسا وگویاومطابق بافطرتانسان وضعخواهند نمود.، اما درعمل و اجراچه؟قانومجریانیصدیق ودلسوزمیخواهدکارکنااندولت مجریانقانونند، که متاسفاته به انیقشر  سازمده جامعه توجهی  نشده .مکناست بین کارمندان دولت، اینمجریانقانون افرادیناصالح همباشند که نتوانسته اند  حقیقت جمهوری اسلامی را درک کننند،یانتوانسته اند بفهمنددرمقابل وجهیکه از ملتمیگریرند، مدیون هستند.بایستی اینافراد که تعدادشاناندک است تصفیهشوند وکارکنان صدیق هم اجازه ندهند افرادیناصالححیثیت کارمندان راملعبه قرار دهند ودولت  وملت هم انیسعه صدررا دارند که اعمال خلافمعدودیرابهحساب صدهاهزارنفرکارمندنگذارند. مشکل دیگر مهاجرت است که وزارتخنه هابایستی بااستفاده صحیح اعتباراتتخصیصیو تجهیز وتطهیرمنابع اعتبار دهنده ایجاد تعادل بین نرخ وتولید،بیمه محصولات کشاورزی  ،کم کردن تشریفات  اداری ،سرمایه گذاریدر بخشکشاورزی، تامیننیروهای متخصص محلی جهتترااهنمائیورستائیان، برنامه ریزیاصولی ، تامین خدمات روستائی ،تسهیلات زندگی روستائیان درحد زندگی شهرید ، محدود کردن سهینههای ساختمانیشهرهای بزرگ اعمال کنندتا این مهم ازمرحلهحرف بهعملدر آید. دروصورتیکه عملاسفره ایبا غذاهی جوراجورگستردهایم وخودرا برای پذیرشمیهمانان مهیا نمودهایمولی درلفظ میگوئیم میهمان را نمی خواهیم . بیائیم برای خدا به  آنچه  میگوئیم معتقد وعملکنید. مشکل دیگر عدم توجه به بهداشت کشوراست. هزینه بهداشتدرمقابل درمان ،مانند هزینهبپیشگیری  ازاآتش سوزیها اتس،  دربرابر  آتشسوری یک کارشناس  آمزش بهداشت بایک راهنمائی ساده چند دقیقه ای میتاند انسانهائی راازابتلا به بیماریهای خانمانسوز مانندسل وتب مالت نجات دهد،یابایک ضدعفونی  اماکن یا دستوران بهداشتی  وزدن واکسن میتوانمیلیونها انسان راازبیماریها ومرگ نجاتداد،درصورتیکه برایدرمان یازبه پزشک وپرستار وبیمارستان  ودارو وغذا وتخت بیمارومطبها ومراکزدرمانیاست کههزینهای میلونها برابر هزینه پیشگیری دارد. لذا وجهبه  بهداشت ضروری ومقرونبهصرفه وصلاح کشور است،به خصوص دراین برهه اززمان. مشکل  دیگر ورود افراد نفوذی  یابیکفایتیاست که از  کانالهائی توانسته اند، کای های کلیدی کشور را به دست آورند وخودرابر مردم تحمیلکنندخطرات اینان ،از مخطر شایعه سازان وبیتفاوت  ها ومخاالفینوصدام وصدامها به  مراتببشتر  است،زیرا  ایناندرت چهره دوست وطرفدارانقلابوارد  شده اند ودرتحمیر معرفی کنندگانشان  مهارت ارند،  وباایادیشان متحدندو منافق گونهعمل میکنند.روش ها وکارافرادینفوذی  هدر دادن وحیف ومیل بیت  المال واصرار  درناراضی کردن مردماست واکثرا متوسلبه استبداد میشوند هیاتدولت بایستیاین افراد راشناسیائی و در هر مقامی  که  هستند دستگیر وبرایهمیشه دست  پلیدشانرا ازسر مردم کوتاه نماید.اما آنچهدرشهرستان  سمیرم گذشته ومیگذرد ....(  ر ئیس- وقتتان تمام است) یک دقیقه اجازهبدهیددرسمیرم  طرحهائیبپیادهشده کهچندین میلیون تومان پولبیت المال  را هدردادهاند. کارخانهکمپوت سازی با چندین میلیون تومان  هزینه درمکانیبی آب ساختهاند، بااینکهبااینکه محصولی  نمیدهد این کارخانه با کارخانه گچی که ناتمام است،یا ناقص برای اغفال مردم افتتاحشده ، میلیون ها تومان پول بیت المال به عنوان آبرسانی شهری  هدررفته ودرسال  جاری آب زراعی کشاورزان بدون رضایت مالیکین در لوله  های آب شهر میکنند، که نتیجتا خساراتی زیادی به کشاورزان  وارد شده ،مبالغی هنگفتی  از روستائیان میگرند وبا میلیونها تومان پول بیت الماال  هشت  پل تقلبیرودی رودخاههای جنوبشهر میزنند که در اولین  نبارندگی همه  را آب  میبرد. کشاورزان سمیرمبهواسطه اعتماد وایمانی کهبهجمهوری  اسلامی دارند، چندین هکتار از بهترین زمین  های زراعی خود را جهت احداث کارخانه پشم وطرح عشایری  وشرکت نفت در اختیار دولت گذاردهاند که  طراحان مذکور میلیونها تومان  پول به منظرو احداث کار خانهصرف نمودند که فقط زمینهای زراعی از  صورت کشت و زرع خارجگردیده وخساراتیبه کشاورزی سمیرم وارد شده  ولی از  کارخانهخبری نیست. کشاورزان زمین مسطحی را جهت گورستان دراختیار شهرداری قرار داده اند، ولی معلوم نیست برمبنای چه  انگیزه ای تپه های جنوب شهر ارابه نام گورستان تتسطح میکنند  وصدها هزار تومان هدر داده اند وتازه ازوزارت کشور هم  تقاضای هفت میلیون تومان پول نموده اند.اهالی سمیرم  از نحوه توزیع  مواد  غذائی وغیر غذائی وخودرویی اطلاعند ونه از راضی هستند  وهنگامی که بندهبه سمیرم میروم، تمام وقتم صرف شکایات مردم از فرمانداری  میشود. از وزارت کشور مصرا وقویا میخ اهم ک سرعاهیاتی راجهت رسیدگی ودستگیری افرادی که بیت المال  را هدر داده اند وموجب نارضائی شدید مردم شدهاند وحرکاتی مغایر نظام جمهوری اسلامی دارند..( رئیس-عرض کردم وقتتان تمام است. ) اعزام ونتیجه را جهتابلاغ بهمردم شهید پرور اعلام نمایند، متشکرم.  رئیس- سخنرانبعدی رادعوت کنید. منشی – آقای شینی مصطفی نماینده مسجد سلیمان بفرمائید. شینی مصطفی – درود به روان پاک شهدای اسلام و انقلاب  اسلامی  وسلام به  محضر مبارک  امامامت رهبر کبی انقلاب وباعرض ارادت به حضوررزمندگان جان برکف اسلام که با تاکید مجدد فرمانده کل  قوا مبنیبر ادامه جنگ تا پیروزی، روح تازه ایدرکالبدشان دمید ه وبیش ازپیشخود را مهیای نبرد باکفر واحاد جهانی وحفظ کیان اسلام  وانقلاب  اسلامی نمودها ند. آتش افروزان و آ غاز  گران جنگ تحمیلی اکنون بهبنبست رسید هاند. اینان که  روی چنگیز ها واسکندرها وهانیبال هارا سفید کرده اند،پس  از آن همه سبعیت،  اکنون درپی آن هستند که با تمسک به هر حشیشی از این مردات ساخته وپرداخته  دستخوددنجات یابند. این خفاشان  شب  پرست که نوراسلام  ووانقلاب اسلامی  ، آشیانه آنهارابههم ریخته وآشفته وپریشانشان نموده است، با توسلبه دلالان بین المللی زمزمه صلح راآ غاز  نموده اند  تا به خیال خود ما رابه پایمیز قمارسیاسی  کشانده وجمهوری اسلامی رادرقالب یک واتیکان  جدید وجدایاز  فریاد محرومان جهان شکل پذیر نمایند وازاین رهگذرخیزشهای تازه ای راکه درمیان مسلمین جهان پدیدار گشته وهراسی عظیم دردل ابرقدرتهای تشنه به خون مستضعفین افکنده است ، در نطفهخفه کنند ومانع تجدید حیات اسلام درعالم شوند. امابار دیگر امام بیدار وهشیارمان ، خواب انی دیوسیرتان  را آشفتهنمودهوباالهام از  کالم خدا،  خطمشی  جمهوری اسلامی  را همچون گذشته دررابطه باجنگ بیان فرمودند. شماای مدافعان دروغین صلح و حقوقبشر وای سوداگران حقیقی مرگ حرف امام ومقتدای مان راشنیدید، پس بدایندکه امت امامنیزتا  پیروز ی نهائی ودست یابی بهشرایط از پی شتعیین شده از پای نخواهندد نشست و سرنوشت جنگ رادرجبهه  های نبر دحق علیه  باطل، تعیین خواهند نمود وشما ای حکام مرتجع منطقهشاهد بودید، همزمان با تعیین  جایزه ازسوی صدام جنایتکاربرایهمواپیماربایان برادران فداکارمادر جریان اخیر هواپیمای ربوده شد ه چگونه  خود رابه آب وآتش زدند وبرخلافسکوت شما مسافرین تان را ازمرگ حتمی نجات  بخشیدند.در  هیچ جای دنیا سراغ ندارید که ابتکاری  ، همچون ابتکار فقیه عالیقدرمان حضرت آیت الله منتظری به خرج داده شود، تامسلین جهان راامت واحده نماید. صدام ای نقلاده به گردن شرق وغرب راهم شناخته اید وخوب میدانید اوکه زمانی خود راسردمدارمبارزه با
  اسراعیلمیدانست، اکنون به جائی  رسیده است که مدفع سرسخت آشتی  اعراب با مصر وبه رسمیت شناختن صهیونیزم غاصب است ودر حالیکه  طلاب جوان مصری و مسلمانان مبارز لبناین مرگ بر آمریکاا گویان به خاک وخونمیغلطند، پرچم  شیطان بزرگ را دربغداد به اهتزازدرآورده ست. پس ب خودآئید واز  خواریوزبونیصدام واربابانش پند بگیرید وبیش از ای نکوس رسوا ئیخودرابه صدا درنیاورید که ان     حوادث غم انگیز اخیر دربرخیاز نقاط دنیا پرده ای دیگر از جنایات شیطان بزرگ برداشتهاست .دنیاشاهدبود کهبرفرازاجساد میلونهاتن انسان  مظلوم کهبراثر گرسنگی یا مرده اند یا درشرف مرگ  هستند، آمریکای جنایتکار قه قهه مستانه زده وانتخابات دومیلیادردلاری برگزار نمود فاجعه بوپال  هند را به بار آورد  و خم بر ابرو نیاورد جنوب لبنان رامزدورانش به خاک و خونمیکشندو بیشرمانه شعارحقوق بشر وانساندوستی سرمیدهد امادیگرحنایش رنگی نداردو محرومین  جهاندیگربه انی امالفساد  قرن اجازه نخواهندداد برکرامت انسانی شان پوزخندبزند وکفر گسترینمایدو شاهد اینمد عا، حرکتها و نهضت های رهائیبخش ووبت شکنیهای پی درپی در منطقه ودرگوشه وکنار دنیااست وباید به ا وگفت که : باش تاصبح دولتش بدمد کین همه ا نتایج سحرست واما سخنی  بادولت،مجلس ومسولین محترم: گرانیوتورم مام چنگالشرابرحلقوم محرومین جامعه میفشارد ودر اینمیان آنکه مرغ طوفان است وزا طوفان باکی نداردطبقه  مرفه است، بردولت خدمتگزار است که با کنترل دقیق و  جدی قیمت ها، دین خود را به قشرهای کم درآمد ادا کند. مشکل زمنی که درواقع عمدهترین مشکل اقتصادی مملکت مااست، ظاهرا درپناه دیدگاههای رنگارنگ مخفی شده است ومردم فکرمیکنند دست اندرکاران حل مساله زمین ، خود زمین گیر شده اند واینمجلس محترم  است که باید هرچه سریعتر به  این غائله خاتمه دهد. ازشورای محترم عالی قضائی درخواست مینمایم بیش ازاین به مراجه قضائیرسیدگی شود وتخلفات افلام شده  ازسوی نمایندگانمحترم مجل راموردبررسی عاجل قرار دهد. دولت محترم نیز عنایت بیشتری نسبت به فراهمنمدن  امکانات دستگاه قضائی کشورکه مهم ترین دستگاه مملکت است وتزلزل واستحکم مسایر دستگاهها بستگی به عملکرد آن دارد ، بفرمایند. شوریا محترم عالی  قضائی  بنابه فرمایش آیت الله موسوی اردبیلی  پیشنهادیکصد دادگاه صلح براینقاط مختلف کشورداده است که مسوولین مربوطه به بهانه عدم گسترش ادارات ظاهرا مخالفت کرده اند که اگرچنین باش دجای تاسف است و جای سوال دارد که با  امکانات کم فعلی  نباید انتظار داشت که به بررسی پرونده ای دوسالبه طول بکشد؟ مسوولین ادارا ت  فراموشنکنندیاوران واقعی اسلام وانقلاب، همین حزب الله محروم وپابرهنه بوده اند.اینها روح وجان انقلاب هستند وبدون اینهانقلاب کالبدی بیش نیست. گاهی باندبازیها وخط گرائی ها وانتقام جوئیها ی  بعضی مسوولین دلتنگشان میکند. مبادازمانی کاخ نینان میراث خوار  خون حزب الله بشوندو کوخ نشینانبهدست فرام وشی سپرده شوند، که آن زمان سرآغاز انحراف ما ونادیده گرفتن خودشهیدان عزیزاست. قشری  که بیشتری نبارجامععه را به دوش میکشند ومتاسفانه کمتر مورد توجه قرار میگیرند، فرهنگیان عزیز  ومحترمهستد .زبان من قاصر ازبیانهمت والایاین  عزیزان  است اینان که مقدس ترین شغل  ها راانتخاب نموده ند، علو طبعشان مانع ازآن است که درهرکوی وبرزن اظهار فقر نمایند. دولت محترم نباید پذیرای اینباشدکه عده ای رندانه ومزورانه صاحب همه چیزشوند درحالیکه این راهیان راه انبیا تنها  نظاره گر رفاه حال آنهاباشند وآیا چنین کسانی میتوانند  برایهمیشه همچونشمع بسوزند وبهدیگران روشنائی بخشند ؟ ضمن تشکر اززحماتبیدریغ حضرت حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای قرائتی ودیگر برادران دست اندرکار نهضت سواد آموزی از  دولت  خدمتگزار میخواهم که توجه بیشتری نسبت به امربیسوادی، این آفت خانمان برانداز نمانید. منطقه محروم واستعمارزده مسجد سلیمان که سالیان سال جولانگه بیگانه بده است ومای آبادی ایرانشد وخود فداگردید ، اکنوندست نیاز به سوی مسوولین مملکت بهخصوص دولت خدمتگزار دراز نموده است، انتظار مردم مسلمان وشهید  پرور این شهرستان از دولت  این است ک هاز  بوته  فراموشی خارجش کنند وواقعیت های تلخش را با دقت بیشتری ببینند. بعد ازانقلاب ازیک طرف ضد انقلاب آنها را احاطه نمد وسپس ازطرف دیگربعضی از مسوولین بیکفایت عذابشان دادو بی  بهایشان کرد وشق دوم برایشان سنگین تر مام شد، چرا که حیله  های ضد انقلاب نقش برآبشد، اما شبه ضد انقلاب باقی  ماند. ازجناب آقای  موسوی نخست وزیر محترم تقاضا میکنم دستورفرمانید هیاتی جهت بررسی مشکلات منطقه بخصوص  انتقامجوئی های سیاسی اخیر  وطرد نیروهای حربالله شهر توس عده ای که به ظاهر دم ازوحدت میزنند دور واقع تخم نفاق میکارند به این شهرستان اعزام دارند تابیش ازاین دل مردمی رکه شاید اگرموشک های صدامیان نمی بود، کسی یادشان نمیکرد، به در نیاوردند وبا گزینش افراد دلسوز  ومتعهد درمصدر کارها گره اصلای مشکلات منطق هرابگشایند. چندین بار درمورد  جاده لالی به مسجد سلیمان به وزارتراه تذکر داده ام. بخش لالی  که یکی از بزرگتری بخش های استان است  ومردم مسلمان وغیورش قبل ازخیلی دیگر از مناطق عشایری کشور توسط مزدوران سشاه به خاک وخون کشده شدند، انتظار دارند مسوولین محترم وزارت راه تنها راه ارتباطی شان با مسجد سلیمانرا هر چ  هزودتر به پایان برسانند. ازوزارت بهداری میخواهم که هر چهسریع ترلوایح ارزنده ومفید جهتت رفع مشکل بهداشت  وردمان مملکت به مجلس رائه دهندو پیشنهاد میکنم نسبت به ایجادیک سیستم شبکه بهداشتنی ، درمانی درکل کشور اقدام نمایند وآن عده ازبیمارستانهای وزارتبهداری راکه توان آموزشی دارند به وزاتر فرهنگ و آموزش عالی واگذار نمایند تااین وزارتخانه بتوانددانشجوی پزشکی بیشتریبپذیرد ونیازهای پزشکی مملکت راتامین نماید. درپایان ازخدداوند متعال برای امام امت طول عمرباعافیت خواستارم. والسلام علیکم ور حمه الله وبرکاته. مشی –اقای رحمتتی نمایده قمشه. رحمت – با درود  وسلام به پیشگاه حضرت ولی  عصر عجل الله تعالی فر جه الشیف وبا  سلام به نایب بر حقش امام امت وهمه یاران امام خصوصا فقیه عالیقدرحضرفت آیت الله العظمی منتظری وباآرزوی رحمتبر شهیدان راه حق وحقیقت وباسلام بر جان برکفان جبهه های حق علیه باطل .امروز بودجه به عنوان یکی از مهمرتی  مسائل مجلس ودستگاهها دولتی است ودامنه وسیع آن میتواندخاستگاه حل بسیاری ازمعضلات وبرآوردن توقعات به حق امت شهید  بپرور ماباشد. مشروط برآن که با بودجه در دو بعد اساسی درآمدها وهزینه هابرخودی  اصولی شود.دست ادر کاران بودجهباید بتوجه داشته باشند که درآ/دها ومنبع تامین آن باید منطبق بر واقعیات باشد وازدرج رقمهای نامطمئن خودداری شود، عوامل وموانع وصول درآمدها را با دور انیشی مورد توجه قرار دهندو در مواردوصول رعایت عدالت اجتماعی را نموده تا خدان ناکرده منجربه   فشاربرطبقان کم درآمد نشود ویادرمقابل رشد روز  افزون  وسرسام آور بخش خصوصی ونهایتا تورم  بیشت راباعث نگردد. مهمترینموضوع بودجه آن است که مولود حاصل ازانی تبوجه ریزی استعداد تکامل دربرنامه ریزی های درازمدت رابداشته باشد  .اولویت ها درنظر گرفته شده وآن چه به عنوان محور در روند اقتصادی کشور مطرح است، یعنیکشاورزی درآن  جایگاه  به خصوص  داشته باشد. اکنون که کارشناسان امور صریحا  اعلام میدارند کهزمین وآب به انداز کافی درایم،سیاست صحیحی لازم  است تا بتوان روزی شاه بد که حتی قطره ای ازاین آب به رز نمیرود. واین بودجه ای است که تصویر این روند را درخود داشته باشد . اقنصاد تکپایه ای ضربه پذیر است ودر جهت  خروج هر چه  بیشتر ازانی  موضعیت باید قدمهای موثری برداشت . اگربخواهمی کشورما ان شااله روزی به خود کفائی  واستقالال هم هجانبه برسد وتلفیقی ازصنفع و کشاورزی داشته ابشمی، به صنعت مونتاژ ووابسته نباید تکیه کرد. سیاستگذاریصحیح درتاسیس و توسعه صنعت مادروظیفه ای است که بردوش مسوولین امروز  جمهوری سلامی است. بدجه همچنین باید درتقویت بنیه دفاعی مملکت نقش موثر داشته باشد، همچنانکه امام امت با الهام ازاین آیه شریفه که :"       بردامه جنگ تا رفع فتنه، همچون  همیشه تاکید کرده اند وبرای رسیدن به انی هدف متعالی ودر هم کوبیدن تمام  موانع کفر ونفاق به ارتش قوی ومکتبی نیازمندیم واینجا لازم است متذکر گردم امروز که  ملت مما سرنوشت خود را ودین مملکتش را به سرنوشت جنگ می بیند وبا عزمی راسخ ایستاده است  تا تعیین تکلیفقطعیرا در جبهه ها
بنمایدوشعار"جنگ ، جنگ تاپیروزی " رابا قدرت سرمیدهد هر حرکتی که اذهان عمممی  را ازجنگ منحرف وبه خود مشغول دادر، محکوم است . وشما ای دلیر مردان آزا ده، ای لبیک گویان حسنیزمان وای زاهدان شب وشیر مردان کفر سبیز  روز ، چونان گذشته علی  وار پشت هارا اززره خالی داشته وحسن واربر بعث کافر  زبون بتازید که آستان  حسینی در انتظار شما است وشما به خونخواهیهمه مظلومان تاریخ برخاسته  ایندهمه مستضعفین دربند  استکبار چشم به راه شما هستند. پس خدا باشما است ودعلی خر امت شهید پرور بدرقه راه شما است. واما آموزش پرورش  که گسترده ترین نهادیاست کهریشه درهمه ابعادوهمه خانواده های جامعه مادارد. دور اندیشی برای فردایانقلابچیزی جزتوجهبه آموزش وپروش امروز نیست چرا دانش آموز ودانشجوی امروز است کهپست هایاداری ،فرهنگی ، پزشکی ویا چرخها  اقتصادی فردایمملکت رابهدست خواهد گرفت و کدام  برنامه ریز ی صحیحی میتواندردظرف این  مدت یک دگرگونیاصولیرد جهت بازساز کامل اراگانهای مختلف کشور ما به وجود آورد. جزاینکه فرصت را مغتنم شمرده وتلاشمان رادرجهت ساختتن شخصیتهای فردای این مملکت درمدارس امروز  به کارببندیم وشکی نیست که اینخودمستلزم توجه خاص وسیستمی درخورنظام جمهوریاسلامیاست و این مسوولیت خطیربرد وش مسوولین محترم وزارت آموزش وپرورشاست که باالهام ازفرامین امام امت وفقیه عالیقدر واستفاده ازمغزهای مبتکر ومتعهد تلاش  بیوقفه خود  رارهاین مهمترینمملکت  اختصاص دهند. امو رتربیتی را جهت وبرنمه داده وتقویت کنند وبه  عنوان بازوئی ازاین نیروهای حزبالله در جهتت نیل به اهداف آموزش وپرورش جمهوری  اسلامیاستفاده کنند .اگراحساس کردنددر جائی دستگاهی از آموزش وپرورش میخواهد  بهمرکز قدرت نمائی های سیاسی تبدیل  واسباب دست خطبازیهایسیاسی گردد برخورد جدی وقاطع بنمایندو دست اندرکاران  بودجه نیز موظفند در بودجه ریزی به آموزش وپرورش بهائی  درخورشان  خودش بدهند. ازدیگر مساولی که دربدجه بای دمودر توجه قرارگیرد، این است که کمیت وکیفیت خدمات بهروستاهادر جهت جلوگیری ازمهاجرت  به شهرها وآثارسو  ناشی  از آن رامشخص سازد. صنایع سنتیباید احیا گردد وصنایع کوچک  درروستاهائی که استعداد کشاورزی ندارند، تاسیس شود. درتخصیص اعتباربین  استانها رعایت عدالت بشود تشهرهها هرروز بزرگتر وبیردو دروازه ترنگردد ومناطق محروم، محرومت. بدجهباید رفع محرومیت های اجتماعی رابه دنبال داشته بانشد. نظام اداری عریض و طویل ومملو ازبوروکراسی و متاسفانه هیعدم مدیریت های صحیح وسالم وحقوق کم کارمنداندولت از ججمله مسائلی است  کهبودجه باید نشانی درسالم سازیورفع آن داشته باشد موضوع دیگری که  دربدجه  قابلذکر  است غاین است که نمایندگان محترم وخصوصا اعضایمحترم  کمیسیون بدجه  به هزینهائی که صرفا جنبه تشریفاتیدادر، تن درندهند امروز مابه ریال ریال  این بودجه دراجرای برنامه ای ضروری واصولی نیازمندیم وارواح پک شهدا برمصوبات مانظارت وقضاوت دارند.درکاهش هرچهبیشتر روحه مصرفگرائی ورفاه طلبی بایدردخود برنامه ای داشته باشد. بودجه بایدزمینه دشد استعدادها ومشارکت همه  جانبه مردم رادربرداشته باشد. امکان سواد آموزی وبارزه علیه ای نخطربزرگ وفراگیری هر چهبیشترفرهنگ اسلامی رابرای  همگاندرخود جای دهد. وآنچهبایدباشد دریک بودجه ریزی صحیح باید  مصورگردد که با ضوابط دقیق تنظیم میگردد . اما نکته ایچند درباره حوزه انتخابیه ام .مهمترینمشکلحوزه انتخابیه  اینجانب یعنی شهرستان قمشه  ( شهرضا) وجرقویه مساله بی آبی است. منطقه  ای  که روزی به عنوان منطقه کشاورزی محسوب میشددرتابستان گذشته مردم ازنظر آب آشادیمدنی دچارمشکل بودند، خصوصا روستاهای منطقه  جرقویهکه درتب بی آبی میسوزد مردم مستضعف این روستا بعضی برای آب آشامیدنی، به آب شورآلوده قناعت کرده اندو بعضا برای تامین آین آب شور بایدبه روستاهای مجاورپناه ببرند.  کویر به سرعت پیشروی می کند وآب سفره های زیر زمینی درهرسال به طور متوسط دوالی سهمتر افت دارد. واز وزارت  محترم نیرو تقاا دارد درحهت  تامین آب شهرستان قمشه ازسرچشمه های کارون واحیانا طرحهای دگر یکهدردستمطالعه است وبرای اب منطقه جرقویه از اضافه آبی  که توسط تونل وهرنگ در زایندهرود حاصل خواهد شد، د صدد اقدام جدیواساسی باشند. تاسیس واتمام ساختمانهای بهداری شهر ومنطقه جرقویه با توجهبه اهمیتی کهبرآن مترتب  است وهمچنین ترمیم وتوسعه ورفع مشکلاتتنها کارخانه ریسندگی وتسریع در پروژه های گاز  وفاضلاب شهر وهمچننی راههای روستائی به خصوص  راههایروستائیمنطقه جرقویه ازدیگر مشکلاتی است که امید است با همت وتوجه مسوولین محترم اجرائیحلشود. به  امیدپیروزی هر چه سریعتررزمندگان اسلام والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته 3- ذکرات نمایندگان  مجلس به مسوولان  اجرائی کشور  به وسیله  آقای رئیس- رئی- تذکرات نمایندگان به  مسوولان اجرائی کشور: آقای ذوالقدرنمانیده میناب به وزار بهداری درمورد تسریع درتامیندارویمورد نیاز میناب ورودان تذکر داده  اند. آقای جلالینماینده فیروز آباد به صدا  وسیمای جمهوری اسلامی درتکمیل شبکه اول وراه اندازی شبکه دوم تلویزیونی شهرستان فیروز  آباد  تذکر داده اند. اقای رزاقی نییا نمانیده تنکابن  ورامسر به صدا وسیما درخصوص برنامه ریزی اصلویبرای رشد وتقویت ارزشهای فرهنگ اسلامی وحجابوبه مسوولین اجرائی وقضائی درموردتوجه به تذکرات نمایندگان  وبه  وزارت کشاورزی درخصوص رسیدگی به  وضع جنگی  وبرخوردهای جنگلبانی در منطقه تذکر داده اند. آقای حبیبی نماینده قائمشهر وسواد کوه به  وزار نیرو درخصوص برق رسانی به روستای نفت چال وبه  شورایعالیقضائی درمور دادگستری  قائم شهر وبه وزار راه درخصوص مرمت جاده  لفو ر وجاده بابل وقائم شهر وبه وزارت آموزش  وپرورش در مورد تاسیس دبیرستاندر منطقه لفورتذکرداده اند. آقای  جعفری ومیرزائی نمایندگان لنجان  وفلاورجان به شورایعالی  قضائی  ردمورد بازگشائی دادگستر لنجان  ورسیدگی به  تخلفات آن وابقا ریاست دادگستری لنجان تذکرداده اند. آقای مطهری نماینده زرند بهوزارت راه درخصوص تکمیل راه کوه بنان و رفع نارسائی های  اداره راه کرمان ، به صدا وسیما درمورد رفع نقص کانالاول  تلویزیون وراه اندازی کانان  دوم شهرستن زرند وبه نخست وزیر درمورد معرفی وزر دفاع به مجلس تذکرداده اند. آقای حائری زاده نمانیده بیرجند بهدولت درمورد رسیدگی به  مشکلات ناشی از  خشک سالی  مناطقنهبدان، عرب خانه، وخوسف وبخش مرکزی بیرخند، به وزارتین نیرو وکشور درخصوص رفع مشکل وکمبود آب بیرجند تذکرداده اند. آقای محمدخانی نمانیدهداراب به وزار تراه درمورد امام جاده داراب  بهفسا از قسمت داراب  به  وزار بازرگانیدرخصوص مجوز برای صادرات فارس تذکرداده اند. آقای ناروئی نماینده بم به وزار  کشوردرمور تبدیل بخشفهرجبهدوبخش تذکرداده اند. آقاینبوی نماینده بوشه به وزارت کشور درمورد استاندار بوشهر و تعیین معونین برای آن تذکرداده اند. 4- تصویب لایحه مالیاتهای مستقیم رئیس- دستورمان لایحه مالیات است که جمعی از مخالفین وموافقن صحبت  کرده بودند، حالا بقیه آقایانی که اسم نوشته اند به ترتیب دعوت کند که  صحبت کنند. منشی – آقای ابوطالب محمودیمخالف بعدی ( یکی از  نمایندگان –در جلسه نیستند ). رئیس – درجلسه  نیستندخیلی خوب، مخالف بعدی را دعوت کندی.  منشی -  مخالف بعدی آقای  توسلی زاده هستند. یکی از  نمایندگان –ایشن میگویند که  به ماموریت رفته اند. مخالفبعدی را دعوت کنید. منشی –مخالف بعدی اقای میرجعفری هستند. میر جعفری – مخالفت بنده  باکلیات این لایحه
است ، نه با کلی مالیات. فرق  است. آقایان توجه کند، اکثر برادران نماینده روی این لایحه اشکال دارند ولی میگوندی کلیمالیات نمی شود. فرق است بین کلی مالیات یا کلیات اینلایحه .کلیات اینلایحه به قدریدرهم وبرهم است و خلاف وجدان وضرورت واسلام استکه دیگر نمیشد درباره آن بیش ازاین توضیح داد چنانچه مخالفین محترم قبلا صحبت کرده اند. اینک بنده میپردازم به جواب  یکی دوتا ازبرادران روحانی که این راآور دند وجزو احکام حکومت اسلام قرار دادند. ازآن ناحیه صحبت می کنیم تاببینیم مشکلات اینلایحه تا کجاست.؟برادرمان آقایبیات یک روایتیخواندند وبع فرمودند خیال میکنم مخالفین نگاه به ایروایان نکرده باشد وآن دینارین برفرس  ودیناربربرزون که است ویابود باشد .امیرالمومنین برااین مالیات بسته واین را خواست یک حکم کل  بگیرد برای مالیات الی الابد خوب اگر اینفرمان ایمرالمومنین(ع) مانمیگوئیم مستحب بود، چنانجچه زکوه بربعضی غلات ازقبیل حبوبات دیگرمستحب است یا بر تجارت مستحب  است .مانمی گوئین مستحب بود ،میگوئیم واجب ولی این واجب اگر واقعا برای همیشه بود خوب بود امروز هم مانند زکوه هر فرسی دودینار را مالیات بدهد. هربرزونی یک دینار مالیات بدهد. چرا چندین سال که مامنبر رفتیم ومسائل واحکام اسلام را گفتیم آنهمه از زکوه وصدقات وکفارات گفتیم، اینمساله دودینار گفته نشد؟  پسمعلوم میشد این یک حکم ابدی بهمالیات ابدینبوده ببراین فرس وبرزون. این دریک حالت استثنائی بوده، شاید آن هم درزمان جنگ بوده  که امیرالمومنین در5سال حکومتش گرفتار سه جنگ خونین وآن همهگرفتاریهای داخلیبوده شاید اگرما نگوئیم مستحب است،بگوئیم واجب  اختصاص ب همان زمان داشته .به عنوان یکتشریع حکم نبوده. اگرحکم تشریع حکم بود، این خوب بد  که امروز همباشد ولی آن چه که مغلطه دراینجا ایجادشده این استک ه ما امروز  میخواهم تشریع حکم کنیم. مایخواهیم یکمالیاتی بگذاریم که سالهیا سال این مالیات رامردم بدهند. ازایجهت  انی معلطه به نظرم دیگر روشن شد واشکالی دراین زمینه نباشد. اما  برادردیگرمان آقای سلطانی که آن همه مرتبصحبتکردند، ازخیابان واز  اسفالت وازنظامیوانتظامیواینها، عاقبتش برگشت به دوچیز کرد: یکی  بیعت با امام و یکیتبعیت از کشور. بیعتبا امام واحببرتمام ملت  مسلمان ولی انیبیعت احکامی دارد. بیان کرده امیرالومنین درنهج البلاغه ، احکامش راتوضیحداده است که بروال حقی است و بر مسلمین ومسلین هم ازوالی حقوقی  دارند. والی بای دبیت المال  را بالسویه بین مسلمانها تقسیم کندو مسلمانها بای اوراناصح ویاوردرتمام فرمانهایش باشد. آن هم پیرو وتابع فرمان حاکم والی ، ولایت فقیه. انی حکم برفر ض هم کهباشد ازمختصات ولایت فقیه است .مگر آ  ن جایش راکه بهمجلس  واگذار کرده  هکآن  حکم ضرورت است که بهمجلس واگذار کرده و آن همبایک شرایطخاصی. مرگ هر کس بیعت کردباولی وباحاکم وامام، باید ما بنشینیم برای اوبراها ی سنگین بردوشش ببندیم .خود امام وقتی که لازم بداند به یک  اشاره ما هم جانفدامیکنمی، مردم همه جان فدا میکنند، همینطور که کرده اند.پس بنابرا نمخلفت با فرمان امم راهیچکس ندارد ومانمی توانیم خودمان راقائنمقام ونایب  ولیفیه بدانیم مگر درآن مورد  که خودش به ما اجازه داده وآن هم  درموارد ضرورت اگر ضرورت تشخیص داده شد والزام به  آن ضرورت هم تشخیصداده شدو دوسوم رای آورد،  آن  وقت است که هیچ کس حق مخالفت ندارد .ونمی  تواند مخالفت کند گاهی  برادران میفرمودند که به ما ربطی ندارد، ما تصویب می کنیم شورای نگهبان هست.قبول داریم برادران مگر فراموش کردید آن تازیانه نصیحت امامرا که درسال گذشته فرمود :" چرا مجلس باید قانونی تصویب کند که شورای نگهبان بگوید از ا ول تا آخرش خلاف اسلام است. ". مگر این بیان امامنبد؟ مگر مجلس اعتبارش  کم نمی شود اگر مایک احکام خلاف اسلام تصویب بکنیموبعد برود شورای نگهبان، ایرادهای  متعد که خیلی واضح وروشن است برآن لایحه ویا بر  آن طرح بگیرد؟ اعتبار مجلس براین  است بحمدالله روحانیت اهل علم، دانشمندان دیگر هم از احکام اولیه اسلام وثانو یه با اطلاع ، آن وقت چه گونه مابیائیم یک لایحه ای که با این همه که خود مخبرمحترم  فرمود، کمیسیون آن دقت شایان راروی این نکرده، خوب مسلم است که نکرده. پسبنابراین مازااین جهت نمیتوانیم این لایحه راتصویب کنیم. صحبت دیگری کهبرادر عزیزمان آقای سلطانی فرمودندد، فرمودند تبعیت کشور اینجاب  می کند که مامالیات بدهیم . خوب این حرف بسیار متین وخوب ولی سابقه دارهم هست، ازشخص ایشان نیست. مگر این حرف را محمد باقر کمره ای درچند سال  قبلنگفت که هرکس شناسنامه گرفته ، تبعیت این دولت رادارد، هر حکمی ایندولت بکند، اوبایدانجام بدهد؟ خوب اینحرفآنروز مورد قبول علما وفقها نشد، حالاباز آن همه سروصدا وانقلاب ووضعیکه انجام دادیم حالا بازمابیائیم درباره آن  حرف راینجا زنده کنیم؟ این صحیح است؟ انی درمودرایرادات واشکالاتیکه این برادرمان کرده. ودیگر اینکه اصلا چهارم قانوناساسی  دارد، میگوید تمام احکامی که وضع میشد، از مدنی ،مالی  واقتصادی هرچه هست،وقتی خلاف اسلام شد همحکوم اصل جهارم قانون اساسی است وحتی قوانین  قانون اساسی را که برادرمان آقای هراتی اینجا چد اصل راردیف کردند. اصل چهرم میگوید:" هراصلی از اصول اینقانوناساسی برخلاف اسلام شد ، محکوم قانون اصل چهاراست" پس بنابراین مابه قانون اساسی هم دراین زمینه نمی تانیم تمسک کنیم.بلی، فرمودند که قرارداد دولت است. میخواهمی اسفالت داشته باشی، میخواهی انتظامات داشته باشی، میخواهیخانهات اعتبارداشت باشد، میخواهم زندگی ات معتبرباشد؟باید این قدرمالیات بهمن بدهی. خانهواموال مردم اعبار دارد چرادولت آن اعتبار راازاین ها بیندازد وفقطاعبار رابه مهر وامضا خودش قراربدهد؟مثل این می ماند که تمام راهها رابسته ومیگوید این راه هست وسر راه نشست باقاضی  وشلاق وزندان میگوید ازایراه اگر میخواهی بروی اینقدر بده اگرندهی ، می اندازمت دست قاضی، این درست تیست. مهر شوراهای  محلی ائمه جمعه، معتمدیم محل معتبر باشد ماهیج احتیاج به ثبت نداریم احتیاجی به اعتبار دولت نداریم. اما حالاخوب چهباید کرد؟ آیا میشود بودجه دولت را نادیده گرفت؟ نه،عزارراه دارد راه شرعیکه اگر ان شاالله برادران با توجه کامل به اینلایحه ورد آن رای ندادند آن رابند ه عرض میکنم که از آن راه وارد بشوند، راه شرعی وبیشترازاین لایحه درآمد داشته باشد. یک ازمشکلاتب که درکلیات این  لایحه هست، مالیات برارث است. مالیات برارث، کلی اش درست نیست، نه جزئیاتش والا جزئیانش که فاجعه است. برخلاف صریح آیه  قرآن که ماترک میت رامی  گوید:"آقایان  میگویند اگر که پدر ویا مورث به طبقه اول بدهکار است، اینها حساب نیست. اول دولت بیادملیاتش رابگیرد... رئیس- آقای میرجعفری وققتان تمام است. میر ججعفری- چشم، یک کلمه دیگربنده عرض دارم.امول دولت مالیاتشرابگیردو سپس آن دینش رابروداز  بقهاموال متوفی بگیرد.این برخلاف صریح آیه  قرآن است .وافسوس که وقتنرسید وطلب زیا دداریم امیرالمومنین درآن کتابش وصیت به  مالک اشتر میتویسد که شما درفر کآبادی شهرها وبلاد بیشترباشید یا درگرفتن استجلاب خراج. اگر مملکت رااباد نکنیدوخراج رابگیرید هم مردم رابه هلاکت رسانیده اید وهم مملکت رابهویرانی واستقلال شما به آنی از  دست خواهد رفت .می  ترسم ، خدامیداند بر انقلاب میترسم که این وضعی که پیش بیاید، بیشتر برانقلاب ما صدمه بزند وهمه  ما د وستدار و طرفدار انقلاب هستیم ولی ن هازاین راه .ممکن است برادران دیگر در موافقت ان شاالله صحبت که خواهند کرد بایک بیان  شیوا وشیرینی  صحبت کنند. خلاصه متوجه اصل کارباشید والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته رئیس- موفق بعدی صحبت کنند.منشی- آقای لطیف صفری بفرمائید. لطیف صفری- عرض کنم که برادران موافق به خصوص جناب آقای بیات وبرادرمان آقای سلطانی به تفصیل  درمورد وجوه شرعی  ای نلایحه صحبت کردند وموافقین دیگر هم اگر لاز م باشد دراینزمینه صحبت می کنند. دیگر من به قول معروف زیر ه به کرمان درانی مورد نمی برد. اهمیت مساله  ، همین کافی است که جاب آقای هاشمی ریاست محترم مجلس ای را به عنوان یکی ازاساسی ترین ومهمتریلوایح مجل عنوان کردند و واقعیت هم به همین صورت است. اما مطالبی که من عرض میکنم: تامین عدالتاجتماعی بدون تعدیل فاصله های  درآمدی مردم وکنترل در آمدها ممکن نیست، ازطرفی تامین بودجه ایکه برایکلمخارج حکومت اسلامی و خدماتی کهباید برساند وصنایعی که بای دپیشرفت کندو کشاورزی که باید احیا شود ورونق بگیرد وهزنیههای جنگی که باید تامین  بشود وویرانههای مادها نظام ستم شاهی ومانده ازجنگ تحمیلی که بای اباد بشود وهمه
اینها ، تصور  ما  ابراین  است که هم برای تامین عدالت اجتماعی وهم برای تامین بودجه سالم بایدنظام مالیاتی عادلانه ای تدوین شود به  گونه ای که درآن فشاربرروی طبقات  ثروتمند وطبقات متمول جامعه باشد نه بردوش ضعفا و احیانا همه  اش بردوش حققو  بگیران، یعنی بردو کسانی باشد که مسلما از امکانات بیشتری استفاده کرده اند  وثروت بیشتری  اند وخته ا ند وبخقولیبه فرمایشحضرت امیر مالیت  از  آنهائی گرفته شود که بسیاریشان برایبنای کاخهاشان کوخها ویران کرده اند یاکوخ ها ویران شده  است(  حداقل) ، برادارانی که میگوندی مردم می آآیند  وباگریه وزاریمی خواهند از ما  که وجوهاتشان رابگیریم آیا  حساب کرده اند وارائه داده اند کهاصولا این مردمی که  با گریهوزایر وجوهاتشان را میدهند  واصرار دارند چند  درصد آن مردم که باگریه  وزاری وجوهاتشان را میدهند واصرار دارند چند درصد آن  مردمی هستند که باید آن مالیاتها وآن حقوق شرعیه  رابدهندوهمنی هائی که داده اند آیاچهنقشی چه ، تحولی درنظام اقتصادی جامعه این حکومت اسلامی ایجاد کرده است. مادراوج شکوفائی انقلاب اسلامی هستیم بگونه  ای که اینهمه ایثار میشود اینهمه جوانها، اینهمه جان ها اینهمه ایثار در جامعه مان میشو د، اگراین مردم این کسانی کهبدهی دارند وتعهد دارند درمقابل حکومت اسلامی این حقوق شرعیه را میدادند  ما اینمشکلات رانداشتیم که ، طبیعی  است انی برای کسانی است که بدهیدارند وتعهد دارند در مقابل حکومت اسلامی اینحقوق شرعیه را میدادند مااین مشکلات را نداشتیم که ، طبیعی است این برای کسانی است که نمیدهند وبسیاری  ازآنها اصلا اعتنائی هم نمیکند به نظام وهمهاش درفکرکسب ثروت های باد آو رده هم هستند که  ان شااللهاز حلقومشان  درمیاید. یااینکه می گویند خانواده شهدا ازاینمساله ناراحتند کدام خانواده شهید است؟ کسی که می آید  جوانش راتقدیم انقلاب می کند که بالاترین سرمایه است  هیچ سرمایه ای همتای  آن نیست،  عزیزش رامیدهد، جگر گو شهاش را میدههد برایپایداری استقرارنظام جمههور اسلامی ، آنوقت برای دوام این  نظام از دادن حقوق شرعی واز دادن مالیات اعتراضمی کند؟  این انصاف است ما واقعا اینها رابیاوریم به این صورت عنوان کنیم  واصولا چند درصد این  خانواده های شهدا مودی مالیاتی هستند اصلا  شامل اینهامیشود؟ اینهائی که بچههایشانرابه جبهه میفرستند و شهید میدهند شاید  99  درصدشان بدون اغراق اصلا مالیات شامل حالشان نمیشود چچون درآن حد که  ندارند من حساب کرده ام دراسلام آباد ومنطقه کرندما، بیش از95درصد مردم ازاینلایحه سود میبرند وحتی اکثرا معافهستند انصافا ما مدافع آنپنج دردص هستیم وآن هم تاز هحقشان راباید بدهند یعنی حق  حکومت رابایدبدهند؟بگوئیم ندهند! پنج درصد ، بعضی از بر ادران اشاره کردند به اینکه  ما چرا مالیات بگیریم کشاورزی کنیم  برویم جنگهارابریم بیاوریم بفروشیم هزینه  ها را تامین کنیم. اولا احیای کشاورزی وبهره برداری از کشاورزی  واینکه کشاورزی راکه محور  اقتصاد است  بجائی  برسانیم کهباید برسامیکه همخو کفا بشویمو هم صادر کنند ه باشیم بااین زمین  هائی که هست نیاز به  سرمایه گذاری دارد درزمینه های مختلف واینسرمایه گذاری  قسمت عمده  اش ازبودجه دولت تامین میشود وسودمند باشد  ومامالیات رانگیریم چطور پس درکشاورزی استفاده میکنید؟ بعد هم چندهزار هکتار جنگلی که  مانده  اگربیاییم همینطوری ببریم واره برقی ها رابگذاریم وبیاوریم   وبفروشیم وبودجه راتامین کنیم واینها را همبه  سرنوشت آنیکی چند ده میلیون هکتار جنگلی که مانده اگر بیاییم همینطوریببریمواره برقی ها رابگذاریم وبیاورمی وفبفروشمیو بودجه راتامین کنیم واینهخاراهم بهسرنوشت آن یکی چنددهم میلیون  هکتار جنگلی که درزمان شاه و رژیم گذشته به علت رعایت نکردن حقوق بیت المال از بین بر دند واینهمه مراتع ماویرانشد واین همه مزارعما ویران شد وبسیاری ازمناقحاصلخیزا بهشن زاردوبیابنتبدیل  شده اگر ما هم بیاوریم اینتتمه  اش را هماینطور کنیم نسل آینده  ای که  دربرابرش  ما  تعهدداریم آیا  ایننسل  آینده به  سرنوشتاتیوپی  و چاددچچار  نمی  شود؟مگر این جنگلها مال مااست؟ مگراین منابع زیر زمین مالمااست که ههماش بیائین یک دفعه از آنهااستفاده کنیم؟پس آیندگان چکار کنند؟ماوظیفه  داریم که سرمایهگذاریکنیم تلاش کنیم که یک مملکت اباد سرسبز  وحاصلخیز وثمرده تحویل نسال های  آینده  بدهمی! اصلا رسالت انقلاب مااست نه اینکه بیاییم ای نباقیمانده راهمویران کنیم  که  بیابانکنیم آنوقت همهروزنامه  تیتر کنند  کهبه  گرسنگان فلان ..  یا  درموردشیلات ، درست است منابع شیلاتی عظیم داریم وخدارهمکشر  میکنیم که این همه نعمت  هارا اختیارما گذاشته ،  اما باید ثابت کنیم که لیاقت استفاده درست از این منابع داریم. این شیلات راهمیطوری نمیشود که مابرویمکنار دریا وردی بخوانیم وهمهماهیها  بیایند بیرون از آن استفاده کنیم سرمایه گذاری میخواهد این سرمایه گذاری که باید  برای صید گاهها کرد،برای  ناوگانهای شیلاتی  که صید کرد برایتامین  زندگی  صیاد کردو برای پشتوانه  قراردادن این که صیاد دلی خشو  کند آموزش  ببیند وماآنوقت از صید استفاده درست کنیم که هم خودمان استفاده کنیم وهم اینکه حقوق آیندگان حفظ بشود وگرنه درست است شیلات زیاد داریم، ماهم قبول داریم واقعاهم داریم الحمدلله، خداراشکر میکنیم که داریم. اما همان صیاد همان کشاورز، همان تولید کننده صنعت گر، کارگر همه اینهائی که دراین نظام  جمهوری اسلامی  چه درجنگ چهدرسازندگی چه درتولید چه درتجارت درهر  موقعیتی  هستند بایدمنابعی تامین شد که امکانات لازم فرهنگی رفاهی بهداشتیاقتاصدی آنها درهمه زمینه ها تامین شود ودر عین حال این خرابیها وویرانگریهائی هم که اشاره کردم جبران بشود وهمه اینها با بودجهدولت  است وبودجههممنبعش میداینم چطوریاست .الان بهحالت یکبودجه تکمحصولی و آنهم  ازنفت ونفتی هم که برادران اشاره کردند من دیگر زیاد نمیگویم مال ما تنها نیست، مثل جنگلها مثل سایر چیزها ومال آیندگان همهست، ما  حقنداریم همه آن چیزهائی که مال این مملکت ونسل ها بای داز آن استفاده کنند یکباره استفاده کنیم وتازه چگونه؟ وآنمخاطراتی که دارد دراین لایحه یک نکات مثبتیهست(  رئیس- وقتتانتمام است) ... درفرصتی که هست اشاره میکنم( رئیس- دیگر فرصتی نیست) یک دقیقه اجازه بدهید ( رئیس- بفرمائید) معافیت مالیاتی در زمینهائی  که برای  "موقوفات عامه وموسسات عامالمنفعه   وحققو بگیران وطبقات کم در آمد وکشاورزی وصنعت و مناطق محروم  درنظرگرفته  شده انصافا از برجسته ترین نکات این لایحه است که درخورشان این نظام  همبادی  باشد وان شاالله با اصلاحاتی که میشود بهتر  هم بشود در مور د املاکی که احداث میشد  ومعافیت هائی که در موردطبقات کم درآمدهست ومالیاتهائی که برارث بسته شده که به حق درحققو صغر ومحجورین و محصلین رعایت شده ودیگر ان شاالله بدون زحمت فرزندان میلیاردرها، میلیاردر باقی  نمانند ودرمودر صاحبان  مشاعلی  که درآمدهای  هنگفت دارند که اگردرخدمت جامعه ومردم وحکومت  اسلامی باشند  چقدر  به اینها کمک  میشود  واگربخواهند  درآ/دهای کلان داشته باشند باید مالیات وحقوق مردم رابدهند و البته من  تمام مواد اینرا یادداشتکرده بودم فرصت نیست یکی یکی اشاره  کنم ،  بطورکلی ان شاالله با تصویب کلیات این لایحه باری قاطع مجلسمحترم بیشازاین مستضعفین  جامعه وصاحبن حقوق درجامعه اسلامی که عرض کردم 95 درصد ای نجامعه  هستند واز این لایحه  استفاده می کنند بیشتر خوشحال میشوند واگر اصلاحات  لازمی هستن مسلم مطابق قانونی  که در مجلس شورای اسلامی هست در شور دوم اصلاح میشود والسلام  علیکم ورحمه الله.منشی – مخالف بعدی آقای محمد  باقر آخوندی آخوندی- چون  من حافظه ام ضعیف است مطالبم را از روی ورقه ای که نوشته  ام عرض میکنم. عرایضمراضمن مطالبی میرسانم .1- احکاماسلام بردو قسم است احکام ا ولیه، احکام ثانویه. چننچه  موضوعات احکام نیز بردوقسم است.1- موضوعات مستحدثه 2-موضوعات  غیر مستحدثه / بایدتوجه داشته باشیم اینهابهم خلط نشوند تادر موقع تصمیم گیری دچار اشتباه نشویم.2- گمان نمی کنم با شرائط واوضاع واحوال  کنونی حاکم درکشور کسی با مالیات به عنواناحکام ثانویه نه اولیه  مخالف باش دپس مخالفت این جانب بااصل  مالیات نیست بلکه بااین لایحه  ای است که تقدیم مجلس شده آن هم نه جزئیاتش با کلیاتش مخالفم. البته همه کلیات ، نه بیشتر کلیاتش. 3- گاهی عنااونی  ثانویه جهت عوارضی خود  مبدل به عناوین ثانویهمیشود که مورد بحث ازآنهاست این نیاز بهتوجیه  وتوضیح دارد میترسم سو تفاهم بشود لذا به  همین مقداراکتفا میکنم ومی گذارم. 4- من فکر می کنم اینکه بعضی از  موافقین محترم دررابطه با  این لایحه صحبت ازولایت  فقیه کردند وگفتند که مالیات با  امر ولی فقیه می باشد ونباید مخالفت  کرد، علی رغم اینکه احسنت احسنت بعضی ازحاضر را که  دایشان به عیوق میرسد  بدنبال داشت بیمورد واصلاربطی به مورد بحث مانداشت . اینجا فکر میکنم بنظرم میرسد به عنوان جمله  معترضه  عرض کنم بنظر اینجانب احسنت گفتن دررابطه با صحبت ها  ی مخالف ویا  موافق صحیح نمی باشد ( عده ای 
از  نمایندگان- احسنت، احسنت ) چون گفتن احسنت جو مجلس را عوض و استقلال فکری را از بعضی سلب می کند وردتصمیم گیری ورای  دادن اثر می گذارد که در نتیجه احسنت گوپیشخدا مسوول خواهد بود برادر ما هم معتقد به ولایت فقیه هستیم وقم کلاس هائی من تشکیل داده بودم درس ولایف فقیه می گفتم درولایت فقیه بمن خیلی کارکرده ام، ماهم معتقد بهولایت فقیه هستیم مالم، جانم فدایولی فقیه زمان امام امت باد .لکن برادراک  مالیات دلیلش امرولی فقیه است با امر ولی فقیه میخواهی مالیات رابگیریپس چه نیازی بودکه اینکهمه کاررویش بشود؟دولت لایحها تهیه کند به مجلس بدهد کمیسیون بفرستد  .کمیسیون بررسی کند به مجلس  بدهد درمجلس اینهمه داد  وقال بشود؟ اینها لازم نبوده ، ولی  فقیه بایک کلمه مطلب را حل می کرد فتویمیداد که هر کس موظفاست فلان مقدار  مالیات بپردازد چنانچه بعضی از موافقین محترم برای اثبات حقانیت این لایحه تمسک به روایت کردند ، روایت رابرایتان بخوانم، خیلی  عجیب است محمد بن یعقوب عن زراره عن الصادق علی هالسلام وضع امیرالمومنین علی علیه السلام علی       مقصود ایشان رامن نفهمیدم، اگرمقصودشان این بود که به حککم این روایت دادن مالیت آنهم بااین کیفیت که درلایحه بین شده ازاحکام اولیه است این اشتباه است آن کار آقاامیرالمومنین یا بهقول علام اقویه فی واقعه بوده ویا ایکه اقتضا زمان تقاضا میکرده درطرو موقت بگیرد به عنوان قانون وحکم شرعی استمراری نبوده ولا اکرانیطور بوده به حکم شرعی استمراری بوده مثل وجوه شرعیه دگیر ، زکات وخمس  باید عمه علما درهم زمانه بهوجوب دادن آن فعوی داده باشند ومسلمین همباید عمل کرده اباشند چه  کسی به اسب تا حال مالیات داده چهکسیفتوی داده؟ ارگ مقصودشاناین است که گاهی  جهت اقتضا زمان میشود بع بعضی از  اموال مالیات وضع کرد کسی منکر این نیست واینهمان احکام ثانویه  است. آقابا انی استدلال ها آبروی مجلس رانبرید، آبروی روحانیت را نبرید والله بهشما  می  خندند. حمید زاد –بهشما هم می خندند. آخوندی – من شش ماه است هرکسی حرفی زده حرفی نزدهحرف دارید بعداز جلسه .5- رکن واساس پیروزی   انقلاب وتداوم آن سه چیز بوده  وسه چیز است : اول – امدادهای غیبی پروردگار عالم. 2- رهبریت خردمنندانه امام امت 3- حضور مردم در صحنه . مردمدرابیرون نکنید ملت رابدبخت نکندی 6- نمانیدگان محترم باید توحه داشته باشند شما به عنوان برگزیدگان ملت قانونگذاران حکومت اسلامی مسوولیت بس سنگینی رابه عهده داردید .امروز مقدرات کشور، مقدرات اقلاب نهایتا مقدرات اسلام دردست شماست شماباید نهایت دقت، تامل  تفکرنسبت به لوایح طرحها اعمال نمائید. مکناست با تصویب یک قانون علراقه ومحبت ورضایت مردم ایثارگرا را جلب نمائید وبه عکس خدا نکرده  ممکن است با تصویبقانونی دلها راسرد، علاقه ها راکم، مردم راکه  یکی ازمحکمترین رکن های تداوم انقلابند از  صحنه بیرون نمائید. برادران وخواهران نمایندهاین لایحه مثل لایحه ها و طرحهای دیگر نیست مطلی خیلی ظریف ، دقیق ومهم است البته درک ها مختلف است. رئیس- وقتتان تمام است آقای آخوندی .آخوندی  - خیلیخوب به همه پنج دقیقه مهلت بدهدی  ( خنده8  نمانیدگان ) درک ها مختلفاست به عقیده من این لایحه نههه به صلاح دولت است، نهبه صلاح انقلاب است نهبهصلاح اسلام. خطرش برای انقلاب از آمریکا وشوروی بیشتراست ( خندهه نمانیدگان) انی لایحه یکازکاری ترین ضربه  ها رابه پیکر انقلاب وارد خواهد کرد ووقتی بیدارخواهد شد که کار از کار گذشته  باشد. این  لایحه دشمنان راشاد، دوستان را دلسرد وناامید وغمگین خواهد کرد. بودجه تان کسر دارد فکر دیگر باید بکندی ( رئیس- خیلی  خوب وقتتان تمام است) با فشار گذاشتن مردم نمی شود بودجه راتامینکرد. والسلام علیکم ورحمه الله. رئیس- آن دوستانی  که  غمگین میشدند شما خیلی غصه آنها را  نخورید آنها همیشه غمگین هستند حمیدزاده- یک نوشته داده  دستش رئیس- یکی نوشته چیهست. خودشان نوشتهاند شهرکی- آقای هاشمی اینکه میگونید نوشته داده دستش توهین است بفرمائید اینقدربیادبی نکنند. رئیس – موفق بعدی  صحبت کند. منسی – موافق بعدی آقای صدقیانی  هستند. صدقیانی  - من وقت مرابه آقای رضوی دادم .منشی آقای صدقیانی وقتشان رابه آقای رضوی دادند. رئیس- آقای  رضوی درمجلس ثبت نام کردند؟ منشی –بله . رضوی – بند هدر مجلس ثبت نام کردم آقایان بعدی قرار شد اگر اجازه بدهندمن صحبت می کنم اگر اجاز ندهد نمی کنمه( رئیس =الان نمی  توانید)مساله از  آنهم گذشته آقای خلخالی آمده مشتری شده ایاشن هم قبلا ثبت نام کرده. رئیس- اجازه بدهید من یک توضیحی بدهم آنچه که درآئین نامه ما هست  نمانیدگان وقتشان رابه کسی که درآن ستون ثبت نام کرده می توانند بدهند. حالا اگردر مجلس ثبت نام کردند موقعی میتوانید وقت بدهید که دیگران نخواهند صحبت کندیعنی اگردیگر ی که ثبت نام کرده بخواه صحبت بکند نوبت نمیشودشما...رضوی -  اقی خلخالی ثبت نام کرده ایشان هم میدهند بهآقای خلخالی   رئیس- بعد باز وقتی اینهائی که درمجل سثبت نام کردند تمام شد نوبت شما می شود. خودمت هم نثل شما درمجلس ثبت نام کردم ونمی توانمصحبت کنممگر اینکه دیگر کسی نباشد. عباسی فرد- آقای  هاشمی اگر کسی هم نباشد نمی شود. رئیس- میشود منشی – اقای صدقیانی صحبت کنید. صدقیانی – نمایندگان محترمدرانی مدت دوروزی کهلایحه مالیتهاتهای مستقیم مطرح بوده توجه فرمودند مخالفین محترم و موافقین بطورکاملصحبت کردندمسائل گفته شده وبند ازباب تذکر وچونبعضی ازبرادران به جزئیات لایحه پرداختند وباز پرداختن به جزئیات لایحه ممکن است شک هائیدربعضی ازدلها خدای نکدره اینجادکرده باشند به چد مطلب بطورکوتاه جواب میدهمی. اول به این موضوع بایدتوجه کنیمکه درقانون اساسی که خبرگان فقهای این امت جمع شدند قانون اساسی نوشتن برای کشور  جمهوری اسلامی درهمن قانون اساسی مالیات راشرعی  دانستند که نوشتند چیز نامشروع که درقانون اسای آورده نمی شود. این فقهای امت دراصل 51 اجازه داده اند که طبق قانون ازمردم مالیات گرفتهابشودالان  بحث کردن در عناونی اولیه وثانویه بنظر این بنده البته نباید بنده انیجا نظر بدهم  ولی موقعی  که قانون اساسی اینرا نوشته این جرات راحتیبه من هم میدهد که من بتوانم اظهار نظر کنم  این ازعناوین اولیه ایت و الا قانون اساسی با آنمردان بزرگ ازنظرعلم وتقوی دراینجا جمع شده بودند وبازحمات زیاد ای نقانون را نوشته  اند،به این مساله اشاره نمی کردند. اگربرادرانی باشند که اشاره کندانی مساله مالیات را نفیا آورده کفته هیچ نوع مالیاتی وصول نمی شود مگر بموجب قانون درسایر موادرهم که حک شرعی اش مسلم است مثل حدودودیات درآنجا هم قانون اساسی به  هما نمنوال موادر دشه در اصلسی وششم می گوید" حکم به مجازات واجرای آن باید تنتها از طریق دادگاه صالح وبموجب قانون باشد" برادران فزیز می بینیم بااینکه حکم مجازات دراسلام بخصوص درحدو د ودیات مشخص است، معین است و عمل شده ،بازهم احاله به قانون داده  شده  مساله مالیات  هماحاله  به قانون داده شده اینموضوع راهم باید  از نظر اجتمعی ما درنظر داشته باشیم دراثر گذشت زمان کهااجتماع ازنظرسیاسی اقتصادی فق می کند وظرفیت های هرچیزی تغییرمی یابد بیت المال مسلمین هماز راههای مشروع محل های وصول برای بیتالمال مسلمین وسعت پیدا می کند هر چیزی ما نمی  توانیم استناد کنیم. صدسال قبل به دویست سال قبل الان این مسائلی که جدیدا اینجاد شده فرض امثل بیمهحکم خاصی دراسلام پیدا می کندبا مالیات یا بیت المال حکم خاصی دراسلامپیدا میکند.اینکه خودمان می گوئیم ودنیا
هم به این معتقد شده فقه شیعه  فقهی است  پویا برایاین مسائل  هست و هیچوقت فقه شیعه جلو استنباط و جلو فتویرا نگرفته  است وبعضی ازبرادران که درجزئیات وارد شدند واشاره کردند مثلا درمودر املاک یا درمورد ارث بلکه آقاین میفرماینداز نظر املاک یااز  نظر ارث بلکه بدتر ازقانون قبلیاست با  کمال معذرت اینطور نیست برادر عزیز یا مطالعه نفرمودید اصلا لایحه ارایا مطالعه فرمودیدو حداقل قانونفعلی که اجرامی  شود آنرا ندیدید. خیلی فرق کرده درتمام موادردر مشاغل،درمالیات  حقوق، درمستغلات ، معافیت ها بیشتر شدهدر خودارث معافیت بیشترشدهنرخ کمترشده اینکه مالیات  می گیرند لابببداز  درآ/ دگرفته میشد نباید ما اینطور شعار  بدهیم که مستضعفین فقرا بد  بخت می شوند از هیتچ فقیریمالیات گرفته نمی شود از هیمچ مسضعفی مالیات گرفته نمی شود از آنهایی  که دارا هستند  از آنهائی که متمکن هستنداز  آنهائی که درآمدهائی دراین مملکت کسب می کنند گرفته می شود .اگر از فقرا مالیات گرفته می شود خوب درجزئیات شما بگوئید این  مادهی ای کهنوشته شده اینشامل حالفقرا می شود، مستضعفین می شود آنرا تغییر می دهند از فقر ا واز مستضعفین مالیات گرفته ممی شود، از درآمدهای بسیار بالا مالیات گرفتته می شد،  واگر بعضی از برادران میفرمانید که انفال هست باید حکومت اسلامی  بتواند بیتالمال را ازطریف انفال تامین وتهیه کند انفال درت است، هست ولی آیا برای همین روبهراه کردن انفال ومودر استفاده قرار دادن انفال مثلا جنگلها آیا  پولیلازم نیست، آیا همه اینها دریک سال در2 سال اینحکومت میتاند همه اینها ار استحصال کد وبرای  امت خرج کند اینها برای تنها ما ودوره ما وبرای 10 سال وبرای 5 سال نیست. برای  سالیان دراز  بای داز منابع زیر  زمینی   ازاین جنگلها، ازاین زمین ها استفادهکنیم نه باری  امروز نه برای چند سال ویابعضی از  برادران اشاره می کنند چون زنمان  جنگ است مالیات وصول بشود ربطی بهجنگ ندارد، مالیات تنها  برا  درآمد  خزانه، درآمدبیت المال نیست با وصول مالیات  خلی کارهای مهم انجاممی شود، با  وصول مالیات تورم مهارمی شود. با وصول مالیات سیاست گذاری مالی واقتصادی می شود، با وصول  مالیات خیلی  کارهای دگر که  اسا مملکت هست انجام داده میشود. مالات تنهابریاموقع جنگ  نیست تمام کشورهای دیگر هم مالیات می گیرند. درزمان حکومت حضتر امر"ع" هممالیات به عنوان  هخراج اززمین یازااسب یاازچیز دیگر گرفته شده ماهم باوجهبه زمان خودمان باید دقت کنیم اولاد روصول  مالات اجحاف نشود، این معلوم است، معین است ، تهیه کنندگان لایحه به اینامرتوجه داشته اندو  بیشتر از  آنها  هم شما می تواندی درجزئیات اینجا واردبشوئید هیچ نوع اجافی نشود وتاکنون هم بعد از انقلاب که مالیاتدرانی کشورگرفته میشد، برادران عزیز  شما که حکم می دهدی بهاین شدت، اماماطلاع دارندد دراین  مملکت مالیات گرفته می شود اگر خلاف شرع بود  چرا تاکنون جلوی این گرا گرفته نشده ؟ تا کنون چندین بار درهمان مجلس شورای اسلامی دور اول همین قسمتهائی ازمالیات آمده وصلاح شده وقسمتهائی به این قانو نمالیات اضافه شده چرادرآن موقع این حرف زده نشده؟ الانکهیکلایحه مفصل که خلی از مظالم  قانونی قبلیرا ازبین  برده آورده شده بهمجلس مورد اعتراض قرار می گیرد. من از نمایندگان محترم تقاضا می کنم بادقت بیشتراین لایحه راببینید اگرمسائلی  بهنظرشان میرسد درشوردوم می توانند پیشنهاد کنند، مطرح کنند، نظربدهند، انشاالله اصلاح بشود تایک  قانونی که مردم هم راغبند ،  حاضرند مالیات بدهند تنها  مسالهای که هستمک کار تبلیغاتی هم باد دنبال این  کارمالیاتی ، دنبال  این لایحه بوجود بیاوریم مردم  راآگاه کنیم مالیات چیست والا  مااینجا از  موضع مخالف صحبت کنیم خدای  نکردهممکن است در جامعه اثر سودی داشته باشد. از موضع مخالف  صحبتکدرن مسالهای نیست تمام طرحها ولوایحیکه بهمجلس می  آید نمایندگانمحترم حق دارنداصلا برای این  اینجا ماجمع شده ایم که  مخالف و موافق  صحبت کنیم. ولی درمخالفت صحبت کردن  نباید به آن صورتحکم  قطعی داد وحکم به حرمت داد که خدای ناکرده دربون بعضی ها ازاینگونه مسائل  سواستفاده کنند.من بیشترازاین وقت برادران  عزیز را نمیگیرم امیدوارم بادقت بیشتر به این لایحه رای مثبت داده شود .والسلام علیکم ورحمه  الله  رئیس – موافق صحبت کرند،  مخالف بعدی صحبت کنند. منشی – مخالف بعید  اقای امانی هستند که  وقتشان را  دادهاندبه آقای ربانی .عباسی فرد- تذکر آئین نامه  ای  دارد. رئیس- اقای عباسی  یک تذکر آئین ناه ای دارند می خواهدی تذکرتان رابدهید تا ماروی این  مساله تصمیم گیریم الان . عباسی فرد- من  ضمن اینک این شیوه موجوددرمجلسرا وتفویض اوقات ونوبت ها رابرا ی مجس مفید وسازنده ودرمواردی لازم میبینم اماصرفا به لحاظ وجودماده 73 را که می خوانیم توجه بفرمایند." موضوعهائی کهطبق دستور درمجلس مطرح میشود بایدازیک ساعت قبل ازموقع انعقاد جلسهدرورقه مخصوصی که خارج ا زجلسه نصب میشود ثبت ومخالف و موافق با تفکیک کلیات وهریکازموادر آن ورقه  درستون مخصوص شخصا ثبت نام نمیند "  .  این قسمت ازماده 73 آئین نامه گویان این مطلب است ک هثبت نام بایددرقبلاز  شروع جلسهباشد ودر تابلو جائی  ک آن ورقه مخصصونصب میشد شخصا ثبت نام کنند. آنچه الان مودربحث  است این استکه ( ماصری-بعدش راهم  بخوانید) اجازهبفرماید بعشد راهم  می  خوانم می رسیم آنجا، من بخش ،بخش  می خوانم توضیح میدهم. آنچه الان مودربحث است  این است که اگرورقهرااز تابلو  درآوردند وآوردند مجلس وبعدا تعدادی ازآقایانخواستند به عنوانموافق یا مخالف ثبت  نام کنند .اگر کسی مخالف وموافق آن جاثبت نام نکرده دراینجا  صریحااعلام شده " نمایندگان مخالف یا موافق می توانند  اعلام کنند وثبتنام کنند " امااگر  کسی در آنجا ثبت نام کرده  ولو یک نفر مخالف ویکنفر موافق. تصور من این  است که با ثبت نام یک  مخاف ویک موفق وثبت  نامی که درآنجا بهعمل آمده حق ی برای ثبت نام درمجلس باقی نمی ماندوکاملاتوجه دارید که عرض بنده ناظربه  آئیننامه استوناظر با اشخاص نیست، حالا آن قسمتی را کهبرادران تذکرمیفرمانید  اتفاقا من خودم به عنوان استدلالمیخواهم آنقسمت را بخوانم" حق تقدمنطق باکسانی استکه ثبت نام کرده  باشند وبه ترتیب یک مخالف ویک  موافق نطق خواهند کرد" حالا  " درصورتی که مخالف یا موفقی ثبت نام نکره باشد ، نمایندگان مخالف وموافق در مجلس  می تواند  کتبا نوبت  بگیرند" توجه بفرمائید ، صریحا میگوید" اگرمخالف و موافقی آنجاثبت نام  نکردند نمانیدگان مخالف وموافق اینجا  میتوانند تبا ثبتنام کنند" این دوموضوع راکنارهم قراربدهید که اولش میگوید کبای آنجا ثبت  نام کنند وبعد  می گوید  اگر ثبت نام نشد اینجا  میتانند ثبت  نامکنند.اینبه این معنا است که اگر دراآنجا ثبت نامی بعملآمده هرچند به حداقل باشد حق ثبت نام دراینجا دیگر باقی نمی ماند .عدهای  ازنمایندگان- حقتقدم را هم ار آنجابخوانید. رئس- بسیار  خوب مطلبتان روشن است دیگر. عباسی فرد- نه من ی کتکه دیکر هست توضیح میدهم. رئیس- من توضیح  میدهم آقایان بگذارید. عباسی فرد- من خدمت ریاست محترممجلس  این تذکر را وقتی عرض کردم ایشان فرمودند اطلاقی که درماده ذیل در74 هست... رئیس- حالا آ ن رابگذارید منبگویم ، آن چیزی  نیست .عباسی فرد- نه آن رامن عرض میکنم که وقتی که... چون من نوبتی برایدفاع از  آن که ندارم آن موقع. رئیس- من نمی خواهم بهآن  استدلال  کنم .عباسی فرد- نمی  خواهد استدلال کنید؟ رئیس- خیر. عباسی فرد- بسیارخوب، حرفما این استکه ثبت نام بعد از اینکه مخالفو موافق ثبت نم کرده  باشند درمجل  دیگر نمی شود .والسلامرئیس- توجه  بفرمائید، آنچه  که آقا ی عباسی فرمودند دردوره قبل به ذهن من رسیده این آئین  نامه ای که من اینجا دارم  همان مقع پهلویش نوشته  ام پهلوی ماده  مربوطه نوشته ام  مبهم است که ار  کسی  ثبتنام کرده  درمجلس هم می شود وقت گرفت یاخیر؟ آن  موقع نوشته  ام  اما  درهمان دورهقبل مایا  مساله را اینجامطرح کردیم  صحبت هم ردیم یک نقطه ای که قابل توجهاست این است یعنی اینابهام انصافا وجوددارد ، ااما  جمله قبلی مساله 
را یک  مقدار روشن  می  کند.قبل  ازاین جمله کهایشان خواندن که  " درصورتی  کهمخالفی  ویاموافقی ثبت نام نکرده باشدنمانیدگان  می توانندثبت نااک کنند" جمله  قبلش این است"حقتقدم نطق با کسانیاستکه ثبتتنام کرده  باشند" مفهوم اینحقتقدم  استفقط. یعنی اگر دیرگان هم ددرمجلس  ثبت نام می کنند همحق دارند (کیاوش – روش هم همنبودد) یعنی ماهم آن موقع برهیمن اساس،الان سه ،چهارسال  اینآئین نامه ای کتصویب شده ما براساساین ابهامیکه وجودداردوصلحتیهم کهدر مجلس  آنموقع تشخیص دا ده شده آقایان  گفتند که خوب خیلی موادرمیشد کهافرادیقوی ثبت نام نکرده انددر مجلس هم دیده  میشود که لازم ایت بحث بشود،بخطریک ابهامی جللویشرا  ببندیم آنموقع هم چجلویش رانبستیم،رویه مجلس با توجه به این ابهام کبوده من همکنار انی مادهنوشتهام دردورهگذشته واین  دوهر  اینبدکه کهما کسانی کهدرمجلس ثبت نم میکردندرفرض از ثبتت نام کرده ها اگر کسینمی خواستصحبت  بکندبهآنها اجازهمیددادیمیعنی حقتقدمرا مراعات می کردیم واجازه میدادیم البته اگر مجلس  اموزبخواهد مخالفت بکند چون اینابهاموجوددداردمنحرفی ندارم اما  رویه مجلس ای  نبوده...شهرکی- آقای  هاشمی ابهامنیست. رئیس- ولیعباترهمانصافا آقای  عباسی مخصوصا توجه بکند. شهرکی- صراحت دارد. یکیاز نمایندگان-آنهئی کهدرخارج ازپارلمان ثبتنام کرده اند مقدمن  برکسانیکه در مجلس ثبت  نام کرده اند. رئیس- می گویم" حقتقدمنطق با کسانی  است" یعنی دیرگرانهمحق دارند منتهاتقدم بااینهاست وآنهم ک نوشته اگر درصورتی کهدرمجلس  موافقییا مخالفیثبتت نامنکردهیعنیبرای بقیه وقتباقی مانده  یعنی اگر ازانی  به بعددیگر کسی ندارد میتاننداآنهاصحبت کنند. یکیازنمایندگان  -آقای صراحت ندارد اگرنه روشن است.رئیس –صراحت نیستمن عرض میکنم. رشیدیان- مساله روشن است، مبهم هم نیست. خحاوری – تمددیدوقترشده ووقتی که  ورقه الصاق  شده بوده کسیکه نمی دانسته  .رئیس- بله  ،تمدید وقتهم اتفاقا یک چیز اضافه ای است. یعنیتمدید وقت برای کسانیکهجدیدامی خواهند.... عباسی  فرد-بهاندازه تمدید وقت هم دراینستون نفر هست حاج آقا رئیس- ولادر مواردیهست  که  اسم ننوشته ا ند  تمدید وقتت هم ضرور است آنهمیک شبهه  جدیدی است  کهایشان میگویند درست است.شهرکی – آقای هامشی من همین اخطار را داماگراجازهبدهید. صراحت دارد وقتی  که... رئیس- وباتوجه هم بوددهیعنیما  با  غفلت اینار رار نکرده بودیم یک بار این درمجلس مطرح شد خودمن هم اینجا پهلویشنوشتهامومجلس هیچ تابحال اعتراض نداشته من خیاالمی کنم ای نرویه رابههمنزنیمبه نفع مجلس هم هست برای اینکه مجلس .. سید محمد  خامنه ای  -  رویهاین چهار ،پنج ساله برخلاف اینبوده (رئیس- چطوری ؟)اگر درلیستیچهر، پنج نفر بیشتر بد وقت عادی دوتاچهل وپنجدقیقه به همه نمی رسد که دیگر کسی ازخارج اسم بنویسد. رئیس- نهمن میگویمماهم این را  داشتیم کهدرمجلس ثبت نام میکردندووقت بهاومیدادندیعنیوقت کسانی کثبت نمکردندوقتی که حق تقدم را مراعات می  کردند اینبهث دیگریاست. سید  محمدد خامنه ای – این مربوط به موقعی است کوقتباقیباشدولی  مشتری نداشته  باشد. ریس- بله  حالا هماگر مشتری نباشد ما می  دهیم .یعنیاگرالان مشتری صحبت کردن ثبتنام  کرده ددرتابلو باشدما  نمیدهیم به  بعدهی ها.خوب نیست الان یعنیالانم خافتی که میخوهندد صحبت کنند آقای امانی  آخرین کسی است که ثبت نام کرده، بعداز اقای امانی کسی نیست وقتهم خاالی  است  آقای ربانی که  بخ  جایآقای امانی  می خواهند  صحبت  بکننند می توانند علی القاعده منشی –یعنیبعد از آقای امانی  بقیه درمجلس ثبت نام کرده  اند.هادی –دراین اصلا شبهه ای نیست می تواند صحبت  کند. رئیس- می توانند بله. خیلی خوب  آقای امانی  وقتشان را دادند  بهآقای ربانی صحبت کند. ربانی – موافقین محترممعمولا درباره اصلا مالیات صحبت مرده  اندولزوم مالیات،باید مالبات بگیریم ،مملکت بدون مالیات  اداره نمی شود،  باید از در آمدها مالیاتگرفت، دولت خرج دارد، روی این حساب اگر حساببکنیم بنده هم مواافق هستم،بنده مخالف بامالیات نیستم ومالیات را برای اداره کشور لازم میدانم،بایاز درآمدهامالیات گرفت وایم راهم که بعیضی ها حتی فرمودند کهمثلا دولت یاامام ،ماادولت  را  که از امام جدا  نمیدانیم، ازولی فقیه جدا نمی دانیم،نخیر دولت یکی از ایادی... کمااینکهمجلس هم اینجوری است  مجلس هماز  امام وولی فقیهجدانیست ما درانجا  اگرر نظر می دهیم ورای  میدهیمبا تصویب ولی فقیه (ماولایت فقیه را مثل اینکه باید یک مقداری بیشتررویش دقت بکنیم) با تصویب ولیفقیهاینجا رای میدهیمولا ما چه  کاریه  هستیم) چهحقی داری که ردی بدهیم. مارای میدهمی روی انی حساب رای  می دهیم کهولی فقیه...پس بنابراین بایدتوجهداشته  باشیم این  لایحه ماالیاتی را کانه امام امتبه مجلس فرستاده اند. آیا این لایحهمالیاتی  را  امامامتبه مجلس می  فرستند یا نه؟حالا من میخواهمدراین زمینه کی مقدای صحبتکنم. حاکم هم بسط ید دارد میتواندد مالیات بگیرد،هیچ شکی  من در این جهتندارم نظر خودم را عرض میکنم .ولی من مخالف باکلیت این لایحه هستم،بههم خلط نشودمخالف باکلیااتاینلایحه یعنی مخالف بامالیات، نخیر بنده موافق با مالیات  وعرض میکنم باید بنشینیم یک لایحهماالیاتی  بسیار دقیق تنظیمبکنیم  وببهمجلس بیاوریم  تصویببکنیم مسالهمهم مناین  است که نمانیددگن  محترم:ما  مسلمان هستنی وحتیراضی نشدیم ناممجلس شورا، مجلسشورای ملی بماند بهامر امام وتصویب شما تبدیل  کردیم مجلس شورای ملیرابه مجلس شورای اسلامی.یک توجهیرا به انی جهتبکنیمک هآیا اینلایحه مالیاتیالگو ازاسلام گرفته یانه؟نقیه نظرم ن، مطلب مهممنانیاست؟نخیر از اسلام الگو  نگرفته  است. چه طور؟ این از عرب  الگو گرفته ،بااینتفاوت کهما میخواهمی راهدرآمددهایمان مانندغرب آزاد نباشد انشااللهبه یاری  خدا، اسلامی باشد واگرکسی میلیاردراز راه ناصواب وناردست  ونامشروع هست ان شاالله به یاری  خدا آنهاراسرجایشان بنشانیم، نگذارید یک شاهی درآمد نامشروعداشتهباشند، که بعد بیائیم بگوئیم آقاییک مقدراش را مالیات بهماابده  .مخیر ،میخواهیم در آ/دها در آمدد مشروع باشد پس بنابراین برایمالیات هم الگوازاسلام بگیریم  دراینلایحهآنراکه هست  مالیات منچه عرضکنم، ظاهرا مالیات  باراصل ثروت باشد اینمنزلی راکهداریباد مالیات  بدهی، انی  زمینی ررا که خریده ایحالا نمیتوانی مثلا خوبحالا فعلامالیاتش رابده، این خاانه ای راکه میخواهمی اجارهبدهمی خالی مانده اجاره ندادی البتهمن قبلودارمکهبایداجارهداد  نبایدخانه  خالی بماندمنزل خاالی بماند،  امابادیمالیات...  امااسلم چه میگوید؟مامالیاتیدراسلام دارمخمس دارمی، زکاتدارمی،خمس مالیاتش چه جوری وضع شده؟ لابد آقایانهمهاطلاع دارید حتی  غیر روحانیون همان مطلب راههبا اسلام  ومسائل اسلامی سروکاردارم خمس بردرآمدنهبراصل درآمدبردرآدبعدازجداکردن مخارج  ،بعداز منها کردن همه هزینه سالانهیکنفری که درآمد کرده وبه عبارت اخریخمس مالیاتی  است برپس انداز. آقاداریدههزارتومانپس اندازمیکنمی ،کنارمیگذاریاسلام فرمودا است خمس بده،     آنچهرا که  میخواهی کنار بگذاری پس انداز وذخیره  کنیآنراخمسش را  بده.بعد هم وقتی که یک بار خمس دادیتمام شد تمام فقه ابه اینمطلب فتویداده اند      یک بارخمسدادیکافی است تمام شد حالا میخواهم پسانداز بکنم دیگر هرسال... اما انیکه درانیجا آمدهاولا خانه ای رکه جزو امرار معاش من است با وسیله امرار معاشمن استخانه مسمکونی موردحاجت من است. البته تایک مقدرایش استثنا شدهاما از  ا، مقدار به بالااسلام چنین چیزینگفته ، یابعد یکبار مالیات دادم اسلام میگوید خیلیخوب یک بارخمس دادی کافی  است اینجا میگوید نه هرسال باید  خمس بدهی، هرسالباید مالیات بدهدی من ای نرارکه عرض می کنم، مخالفتی
راکه دارم این است که عرض میکنم برادرها، خوااهران ما باید  ردکارهانمان  درمصوباتمان ازاسلام  الگو بگیریم. غرب این جورمیکند، غرب خیلی کارها میکند، ما کهنباید از  غرب الگو بگیریم. بعد هم مطلبدیگری را که متاسفانهمن دیدمگفته شد تعچب می کنم ه اقایان میفرمایند که ( مخبر کمیسیون من اگراشتباه نکنم، نمی  دان ممن خودم راخالی ازا شاتباه نمی دانم اینجروی که منیادمهست ایشان فرمودند که)  آقایان "باکلیتاین  لایحهفعلا  موفقت کنیم ما هم کهسطر بهسطر اینلایحه  رارسیدگی نکردمی  "عنای تتصوب درکمسیون  این نیست که درکمیسیون بگوینددما با کلهیانی موافقیم نهدرآنجا باید سطربه سطر حتی درشوا اولهم سطر بهسطر باید این مساله دقیقرسیدگیبشود  وعلی القاعده سطربه سطر رسیدگینکردند والادر صفحه 57این مطلب را نمی نوشتند ونی آوردند "فعالیتهای زیر درهیچ یک ازنقاط کشور مشمول معافیت مالیاتی موضوع اینمااده نخواهدبود. 1- تهیه  الکل ترکیبات الکلی به استثنای الکل  صنعتی .برادرجان من ،به استثنای الکل صنعتی  الکل هائی را کهتهیه  میشود الکل .. ظارها الا من نمی دانم شاید هم یک کسی بگیود الکل دیگری هم غیرازالکل صنعتیوغیرازالکل... یکیازنمایندگان -  طبی هم داریم، الکل  طبی. ربانی-الکلبی  این  پیداست که این  نیست حالاخمیلیخوباگر کسی  توجیه کرد  کهمنظور نه الکل صنعتتی است  ونه الکل مشروب حالا  اینجایش را این  جروی گفتند ، توجیه  کردید. صفحه بعدش صفحه 56 "تکثیر نوارهای کاست ومویدیو وفلان اعم ازموسیقییاداستانی  "شما نبیاد اجازه بدهید که کسی نوارهای موسیقیتکثیر بکند ، نهااینکه تکثیربکندبعد مزا اومالیات بگیریم . این چه حرفی است. خزاعی- موسیقی  کهتلویزیون پخشمیکند.  ربانی _  آقا جان  من، اینهارا که نمی  گویند، اینهارا نمیگویندارهم  بهاینصورت خواستید بگوئید بهنطرمن  یک مقداری مبعن گذاشته اید مطلب را، هرکس این را ببیند اینطور استفاده نمی  کند. بعدساله دیگری راکه هس این  است که ماهمهه اینتلاش را  که میکنیم برای  چه؟می  گوئیم  باید بودجهکشور  تامین بشودمناینجوری که به یادم هست اگراشتباهنکنم  که ( ظاهرا  اشاباهنمی کنم من همیشهخودمرا زود تخطئه میک نم) اگراشتباه نکنممخبرکمیسیون میفرمودند کهخیال نکنیدداریم مالیاتجدیدی میگیریم وحالا مالیات زیادیاست نه آقای مسالههمان مساله  سابقاست فقطداریم جابه جا  می کنیم پس بنابراینباهمهمسائلی را که داریم به وجود  می آوریم مابرای دولت هم  کاری نمی  کنمی  برای بودجه کشور هم  کاری نمی کنمیفقط داریم با  عجله یککاری را کهیقینا ازاسلام الگونگرفت انجام میدهمیم وبه امسال  وسالهیابعد دوتل هم معلوم نیست وصال  بدهد وبهره ایازاانی  داشتباشدوخیلیبعید استاز مجلس شورای اسلامی که نعوذبالله  مابا عجله یک  کاری بکنیم  خدای نکرده خلافرضاتامام زمان  باشد. برادرها، خواهر ها این لایحه راامام زمان علیه  الصلوه والسام مبه مجلس فرستادهبایدیک نگاه بکنیم ببینیم وقعا مرضی حضرت ولی عصر هست یانه. (  رئیس  - وقتتتان تمامشد)  البته راهش ایناست  کهاز امام مسوال بکنیم ببینمی امام  اگررضایتدادند واقعا به این مساله بهنطرمن اشکال ندار د.پس بنابراین  بااصل( رئیس- وقتتان تمام شد) اجازه میدهید یک دققهصحبت کنم ( رئیس- نمیدقیقه صحبت کنید) بعد همساله  ای  راکه من  عرض میک نم نگاه کیند ببینیددمایک مسالهای  درایم امام فرموده اند وبه حق همفرموده  اند فرمودهاند که " قوانین جمهوری اسلامیمثل احکام اسلام نبایدتخلفبشد وکسی تخلف بکندد خلاف شرع است" شما نگاهبکندی ببیندی این قانون آیاقانونی استکه سهل العملاست ومتدینین  می توانند  بهآسانی وآرامش خاربه  انی عمل  کبنند؟اگراینجوری  باشد خوب است اما اگر اینجوری نباشد راهدورغ، کلک، حقه ،از این کارهائیراکه تابه حالمیشد حتیمتدینین  هم درزمان طاغئت این کارها را میکردند یک  معملهمیکردند  10 ملیون ولی بادفتردار میرفت قبلا سازش می کدر بنویسید 10 هزارتومان آا میخواهیم همین جور ماهماداره بکنیماینممملکترایانهمیخواهمییکقانونی وضع بکنیمکه وقتی آمدمسلمان معامل بکند  اگردیددفترداردارد یکذره ممی نویسد آقا  خلاف قانون خلاف شرع است، خیر 11میلیون این معامله ارزش دارد  چرامی نویسی 10 میلیون ، تادرجه خوب اگر اینجوری باشد آیا واقعا اینطوریاست میتوانیم  اینکاررا.یعنی یک منزلی را  که برای  امرارمعاش یکنفر دادر  بهمقداری کهاجاره می گیرد مالیاتبدهد بنابراین منبا  کلیات  این قانون مخالفتم ومساله  ای را که عرض میکنم ایناست کهباید با متخصصین وکارشناس وارداسلامی ومتخصصین دیگر مجموعا قانونیرا که الگوازاسلام بگیرید، الگو  از جای دیگر، ازغرب نگیریدووالسلام علیکم  ورحمهالله. ر ئیس- مواق بعدیآقایپورسالاری  بودند کهوقتشان را ادندبه آقای موحید ساوجی. موحدی ساوجی- یضمن تشکرازبرادرمان آقایپورسالاری مخالفینی که دررابطه بااین لایحهصحبت کرند3 جور  بودند بعضیها  مخالف  باکلیات لایحواخذمالیت نبودنددرصورتی که خلافشرعنباشد.مثل بردادرمان  آقای رحیمی کهگفتندمن  برایم روشن نیست  کهبنابه  حکم اولی  آیا مالیات مشروع  هست بانیست؟بنایراین  ایشان  باکلیاتلایحهمخالفتینکردند. بعد عدهایدیگر از مخالفین البته دراقلیت بودند اینها به عنوان اینکهاصلا مالیات به عنوان  اولی خلافشرع  هست وحران  است مخالفت فرمودند والبته دلایل خودشان را ذکرکنندکهچرا این خلافشرع استوحراماستپاره ایازمخالفین مثلآقایمیرجعفری بهپاسخدادنبهموافقینپرداختن درصورتی که معمولا موافق، جواب مخالف  را میدهد نه اینک مخالفجوابمافق رابدهد.یک عده دیگری ازمخالفین محترم که مخالفت فرمودند به هیچ وجه   اشاره ای نکردند کهچون انی خلاف شرع  هست، مثل برادرمن   جنب  اقای ربانیاملشی که فرمودند کهنهاین ازلحاظ حکم  اولی بهنیچوجه بهآنمعنا نیست کهبگوئیم خلاف شع است اما کلیات  اینلایحه  وتتقریباروی آناموالی که مالیات بستهاند پاره ایازمدرانیها را به  اصطلاحصحیح ندانستهاندیاخافانصاف  یا خلاف شرع وامثال اینهامن درانیجا  لازم میدانم که دردوبخش عرایضم را خلاصه کنم. یکیدربرابر آقیانیکه میخوااهندبفرمایند که مالیات گرفتن درنظام جمهوری اسلامی شرعین  یتست.من  می  خواهم عرض کنم که بهتراستاینبرادران نظام جمهوری اسلامیوحکمتاسلامی رااول برای  ما  تصویر بکنندببینیمکه اصلا این حکومتیکه آقاین میفرمانید چه جور حکومتی است ایندولت جمهوری اسلامی کهمیخواهد روی  کاربیاید، حکومت اسلامی  نهفقط دولت به معنی جمع وزار، انینظام ، انی نظام چه می خواهدبکند؟اگر  چنانچه انی آقایان که الان این مسایل را میفرمانیداگر یک مقدرایمطالعه می کردندو میدیدند که الان دولت   چه کارهای میکند چهخدماتی ارائه  میدهد   وتازه که این همه خدماات میکند ،بهداشتی ،درمانی ، سازما بهزیستی،  آوزش وپرورش ،÷دانشگاه ،  سپاه ارتش وامثال اینه بازهم درعین حال خیلی  کم است،یعنیفریاد مستضعفین جامعه بلند است کهآقای انقلابکردید، میگوئید ما میخواهمی  از مستضعف طرفداریبکنیم ،بسیاری دراین  جامعه هستند ککههنوز از بهداشتورمان محروم هستند ازامکانات راه وزنددگی  ، امانات اولهیبهاندازه کافیبرخوردار نیستند، شمادر عین حالامیخاهدیدبفرمائید، خیر دولت  اینکارها را اصلا درنظام جمهروی انجام ندهد یعنی ما تمامبیمارستانها ودرمانگاها را به بخش  خصوصی واگذار کنیم خوب معنی آنهم انی است که آنآمدم بیچاره مستضعف که می خواهددسراغ  دکتربرود،  ین دکترها  باانصاف امروزهکههرورز ویزین شان رابالا میبرند ،یکدفعه 150 تومانویزیت میخواهدازبیچاره بگیرد، ازکجا  بیاورد  بدهد؟برایاومردن  آسان تراستازاینک هبخواهداینجورخرج   درمان خودشبکند ویابرای آموزش پرورش کماشما آقایان تذکر میدهید که بایستی دردل شهر ها وروستاهاکلاس ومدرسه وومعلمودرسواینچیزهاباشد، ازکجا بیاورد؟ میفرمائید الان دولت نفت دارد، نفت ها  را  بفروشد،وفقط صرف این امور  کبند،خوب ، اگر این نفت تمام شد  چهبکند،  اگرایننفت نمی  بود چه کاربایدمی  کرد، آیا ما  می  توانیم ذخایر اینمملکت را  کهدرواقع متعلق فقط بهمانیستمتعلق بههمه نسلهای  این مملکت میتاندباشدمااینراصرف یک عده، دریک مقطعی ازتاریخ فقط بکنیم، اینجا استکه مناولخواهش میکنمجنابآقایآخوندی ،جنابآقای میرجععفری ودیگران که  میگویند اینمساله  اصلا خلاف شرع است. اول برایما چهره حکومت اسلامیراترسیم  بفرمانیکهاینحکومتاسلامیبرای  مردم چه کار می خواهدبکند،چهبخشهایی دارد،چهاقداماتیانجام میدهد، بعدهمشمادر قانون اساسی اینهمهوظایف
شمردید کهبرادرمان آقای هراتی هم طبقاصول یکییکی برای شما شمردند، خوب این کارها را بخواهد انجام بدهد از کجا؟الانهم که شما  ملاحظه میکنید مالایت گرفته می شد، درآمدهای ددلیتیکه ازطریق مالیت است اصلا قابل مقایسه بادرآمدهای دیگریکه ازطریق مالیت است اصلا قابل  مقایسه با درآمدهای دیگر که ازطریق نفت است نیست. که به عقیده ما اینجا مساله ایاست کشما وقتی ملاحظه میکنیدمیبینید کهاصلا نظام جمهوریاسلامی ارگشما م  خواهید  اینرا بگوئید معنایش این است که آق! آموزش نباشد ، هروقت  دشمن به ماحمله کرد بعد  بگوئیم مردم خدتان برود اسلحه تان راتهیهکنید  (عین زمانرسول اکرم)خودتاننانتان رادرسفرتان ببندید وبدوش تان بگیرید وبروید بجنگید. بآخراین جور می شود، وبعد هم من تعجب می  کنم برادرماآقای آخوندی که بربرخورد تفریبا اهانتآمیز نسبت  به  اظهارات آقای بیات صحبت کردندوگفتند که آقای عزیز شما که اینجا صحبت  میکنید می گوئید کهامرالمومنینعلیه اصلوه والسلام مالیات رابر اسب وضع کرد شما  آقای آخوندفرمودید که  انی حرف را نزندی ، بعدابه  روحانی میخندند که اینچه  حرفی استمیزنید ، جنابعالی آمدید امیر المومنین علی بین  ابیطالت علیه الصوه والسلام که امامورهبر وهم پیشوا وهم مدیر جامعه اسلامی است وبعد  درارتباطبا اداره حکومت مالیات وضع کرده، شماچهطور این  رایم آئید حمل می کند باینه قضیهفی  واقعه ،     این استک هیک مورد خاصی برای یک میلیمانی پیش میاید ومسلمانی می  آید  درباره یک موضوع خاصی که یک باراتفاق می افتد سوالی درباره یکفرد دریک زمان دریک  مکان سوالی ازامام می کند وامام یک جوابیمیدهد، ممکن است آدم بگوید این تقیهوضرورت بده است، اینجا چهطور این مسائل را حمل م کنمی براینکه آقای  ضرورت بوده است نگرما نمی گوئیم که قول اما ،فعل  امام، تقریر  امام  حجت اشت.اگر ما دربرابر تمام اقوال اماو وروایات واحادیث واعمال ائمه اطهاریک چنین ابداع و ااحتمال که شما فرمودیداگرمااین احتمال رابدهیم،آیاهمه فتاوی واحکام زیر ورو نی شود وبه م نمی خورد؟ که بگوئیم قضیهفی واقعه انی  مساله است. بنابراینمن بای عرض کنم اخذ مالیاات رابه هیچ وجه درنظام جمههوریاسالمی  برایاداره حکومت خلاف شرع نمی دانم وازموارد ضروری کهحکم  ثانوی فقط بخوااهد اقتضا  کند به عنوان    آقا به آدم میخندند، یعنیشما درانیمملکت بهداشت، درمان ، آموزش وپرورش، جنگ ، دفاع، امنیتاین  مملمت رامی گوئید هر موقع  که پیش آمدی شد  به عنوانناامنی به  عنان      فقط امام،  ولی فقیه اجازه بفرمایند  ،اخرمگر می شود مملکت رااداره کرد. مگرمی شد با این شیوهوملوبااینطرز فکر حکومت کرد والله به خدا به همان اندازه که شمابریاسلام دلتان میسوزد ماهم دلمان می سوزد... سید محمدخامنه ای – اقی هامی ! هو میکنند رئیس-  آقای  خامنه‌ای اگر شما منطقی ترین  حرف را هو می دانید، واقعا این دیگر برایمن زشت است که اینجا بشنوم که ایشان اینحرفهای منطقی را بفرمایند که هواست. آدم باید نفهمد کهاین را هو  بگوید . چیز دیگری نیست یکی از  نمایندگان –برای اینکه اصلا حرفی  ندارند. سید محمد خامنه ای – واقعا هواست. رئیس انی چه حرفی است که می فرمادی هواست حرفی محکم تراز  حرفآقای موحدی من نمی بینم  ایشان می  گویند هواست. چرابه یک  نماینده اهانت  می کنید مگر نمایندههوچیاست؟ رهامی –آقای خامنه‌ای شما  تحملحفمخالف را ندارید. .. رئیس- به یک نفر  غضو هیات رئیسهنسبت هو میدهد اینکه  درمجلس مناسب نیست. این اهانت است. آقای سید محمد شما چرا ملاحظه نمی کنید.  سید محمد  خانمنه ای-ایشان الان به عنون عضو هیات  رئیسه صحبت نمی کند به عنوان یک سخنران صحبت میکند. موحدی ساوجی- اینیک مساله کاز دیدگاه اینکه این خلاف رع است یانیست، به عقیده من خلاف شرع نیست وبند ه تجزو  کسانی هستم که تمام هست  ام را حاضرم درراه اسلام بدهم ویک کلمهازاسلام زیر وبالا نشود. ویک مباح اسلام حرام نشود. یا حرام اسلام حلال  نشود .اینچه فرمایشی ست کهشما میفرمائید،مگر ما آمدیم اینجا نشستیم کهخالفشرع بکنیم، مگر ماآمدیماینجا نشستیمکهاحکامغرب یرا اینجاپیاده بکنیم، این اهانت است که ااقاین به  موافقین یا به تقدیم کنندگان الیحه این جور برخوردمیکنند، آیا این عرایض بنده اهانت است یاآن برادری کهمیگویدمادررابطهبا توزیع میخواهیم شرقی فکر کنیم ،دررابطه با مالیات 7غربیفکر کنیم. اگر اهانت است آن اهانت است، برادرمن. اینجا است که دراین رابطه من حتی اینرا ازمسایل مربوطه به ولایت فقیه هم نمیدانمومسایل حکومت اسلامیاست. بعدمیرسیم به اینکه...( رئیس- وقتتان تمام است)این مالیات اگرگفتیم خلاف شرع نیست آیا مطابق با انصاف هست یا  مطابق با انصاف  نیست؟ خواهش می کنم آقایا عزیزی که شمامیگوئید انی مالیات بیوجدانی ،بی انصافی وچنین وچنان است، الان شور اولاست، درشوردوم هم هر گونه پیشنهاد دررابطه با  املاک ومستغلات است بدهید دررابطه با پساندازهااست بدهید، دررابطه با سقف دارایی نقدی یا جنسیاست که  می خواهدی بگوئید تاین سقفمعاف باشد، پیشنهاد بدهید، مساله ای نیست ، اما اگر شما این رامی گوئید تااین سقفمعاف باشد، پیشنهادبدهید ،مساله این نیست، اما اگر شما این را میگوئید اقایان عزیز ،÷ مخالفین محترم آنچه که الان عمل میشود به مرابی بدتراست ازاین لایحه که  الان شوراولش آمده وشما داریدباآن  مخالفت میکنید.یعنی اراینلایحه راجع به موسسات عامه ، وقوفات،ارث ، امثال اینهام عافیتها بیشتر اشد و مالیات کمترشده است. دررابطه با حققو بگیرها   وکسانیکه درآمدشان کن است معافیت بیشر شده، وخیلیموارد دیگری  که مخبر کمیسیون شمردند وقبلا هم دررابطه با این مساله این جزوههای توجیهی را خودوزارت دارایی فرستاده ،آقایان نگاه کنند، دردوستون گفته  وضع فعلی مالیاتی ما چگونه بده، وعی که ما میخواهیمالان بهوجودبیاوریم دراین قانو دراینلایحه آمده  چگونه است ببینید ، ملاحظه کنید ، ببیندی واقعا  منصفانه است یا نه؟والسلام. رئیس- یک ربع ساعت تنفس میدهیم .بعد بحث ادامه دادر... ( جلسه  ساعت 35/10 به عنوان تنفس تعطیل و مجددا درساعت 05/11 به ریاست آقایهاشمی  تشکیل گردید.) رئیس- جلسهبرای ادامه  مذاکرات رسمی  است، مخالف بعدی آقایعهیم است که ایاشنغایب هستند،بعد آقایحائری زاده هستند که  ایشان همدرکمیسیون بودجه هستند وحاضر نیستند. آقای بادامچیان بفرمائید. بادامچیان – مساله ای  که به نظر من بیشتردرصحبت آقایان نوافقنی و مخالفنی بود، مساله دفاع  از مالیات گرفتن یا مالیات نگرفتن بود. درحالکه بحث ما کلیات این لایحه است ، نه اینکه مالیاتبگیریم نا نگریم.اصل گرفتن مالیات را امروز به نظر من کسی مخالف نیست منتهی بحثآ ن براسسا این است که مبنای انی مالیات گرفتن باید بر عنواناولیه باشد یابرعنوان ثانویه باشد. این را به راحتی آقایان میتانند ازاما بپرسند  که مالیات را کهامروز لازم است مابگیریم وامرمملکت بدون آن نمیگذرد آیا برمبنای عنوان اولیه بگیریم یا عنوان ثانویه .قضیهتمام است. آنچه که امروز دراینجا مطرح است کلیات خود اینلایحه است که آیا ما این لایحه را تصویب می کنیم  یانه؟ درمورد این لایحه من دوبحث دارمیکی اینکه سیستم وسازمان مالیات بگیری چه درنظام گذشته وچهپس ازپیروزی انقلاب ثابت کرده است.چرا؟ اهدافیکه برادران دراین زمینه  میشمارند،میگویند  مالیات میتاندتورم را مهار مبکند، مالیات می تان تعدیل ثروت بکند، مالیاتمیتواندسطح درآمدها را  بههم نزدیک بکند، و مالیات می تواندر آمد دولت را  تامین بکند منجدااز نمایندگان محترم  تقاضا  دارم تجه کنند کهآیا این سیستم وروش وسازمانمالیات  بگیری دردوران رژیم گذشته به این اهداف کمک کردهیا نکرده است، یا اینکه یک باریبرروی طبقه متوسط و ضعیف جامعه  بوده است.یعنیاین نشان داده کهدردورانگذشته نهدرا/د کافی برای رژیم گذشته تامینکرده ونه تعدیل ثروت کرده، نه مالیات راازطبقهثروتمند مرفه توانسته وصول کند ونه تانستهسطح درآمدهارا بههمنزدیک بکند. ممکن است یک کسی اینجا مطرح بکند که درنظام ژذشته سیستم وسازمان کارآ بوده اما چون مردم نمیخواستند کار یی خودش را نشان بدهد. بنده عرض میکن  بدون  این بحثها ی جار ی  مجلس یک دقتی بکنیم ببینیم  بعد از پیروز یانقلاب اسلامی  همین سیستم بااین ملتی که این جوربهقول  موافقین محترم ومخالفین محترم، جام ومالشان وهمهچیزشان رابهاین انقلاب وبهاین حکومت واین نظام داده ا ند، آیا این سیستم مالیاتی توانسته این  مالیات را
ازآنها وصول بکند؟ حتیسال 58 و59 ما می بینیم این سیستم  هیچ کار آیی ندارد، چه درآننظام وچهداین نظام. حالامیخواهیم بیائیمکلیات این لایحهرا دومرتبه به آن رای بدهیم که این سیستمی که  از  قبل باری ما آمده واز  نظامشاهنشاهی بهارث مانده وکارآیی آنهم درتجربهنشان داده که چیز مفیدی  نیست دومرتبهاین  را تصویب بکنیم.  چون به عقیده بنده رایدادن به لاینلایحه ایننیست کهرای  بدهیم مالیات بگیرند یا نگیرنداین اصلا یک چیزبدیهی است. مگردولت ازماسوال کرده  که مجلسشوایاسلامی شماا میگوئید کهمالیات بگیریم  یا نگیریم؟ اگرآن سوال را میکرداینها حثها لازم بد ماکه الان هیچکدام مان حرفینداریمکه بایدمالیاتگرفته  بشود  ومالیات  حقه همبادی گرفتبشودواز طبقات مربه هم باید فته بشودوبهگونهایباید گرفته بشود که راههای فرار ازمالیات حقه دادن مخصوصا برای مشاغلآزاد که در اینجا باز همانتشخیص علی الراسودفاتر قانوننی است اینهاپیدا نشود.خوب، میبینید که درانیهست، پس رای دادن به این لایحه یعنیتصویب انی سیستم غرب زده ناموفق درتجربه نشانداده کههیچ کاری نمی تواندبکند وهیچ یکازایاهداف را بر آورده نمیسازد وما که نمی خواهیم بهجو امروزقانون بگذاریم. جمهوری اسلامی موقعیکه میخواهد قانونبگذارند برایدراز مدت میخواهداین بحثها را بکند. وانیتجربه ای است برای  سایر کشور هایی که میخواهند نظام اسلامی در آنها بقررابشود. برادران وخاهران  عنایت داشته  باشند که انی قانونگذاری چیز  طولانی است، برای  دراز مدت است وبنابراین بندهمیگویمکه این لایحه راتصویب اگربکنیم مابه آن سیستم رای داده امیم ولذا تقاضا دارمبرادرانو خواهراندقت  کنند. مسالهدومایناست که  خود این لایحه رامنتصورمیکنم تعدادی ازنمایندگانمحترمتاپایان  نخوانددهباشند، تعدادقابل توجهی  . به خاطر اینکه وقتکم است وکثرت کارشما هم  برهمهروشن است .ار کسی دقتبکند و انی رابخواند مواردزیادیمی بیند که اگراین لایحه تصویب بشود  طبقات مختلف مردم ازاین ناراضی    خواهند شد وقتایننیست والا من ثابتمیکردم ایننحوهمالیات گرفتن ازافراد درحقیقت مالیات نیست، این شروع کردن  به گرفتن مایملک مردم است. دهبار مالیاتگیری است .راینلایحه نوشته انداگرکسی خانهاش سه  میلیون تومان  بیارزد معاف است .بسیارخوب، یک بحث همدرآن  گذاشتند وبعضی  ا  میگویند قیمتای منطقه ای .برادر! این جورنیست .نوشته ارزش معاملاتی. تازه اگر بخواااهدمجلس  این راقبلو بکند که معیار برای مالیات  بگیریم ارزشتهای منطقهای باشدکه این برخالافاست. مگر دراینجایکتبصره بگذارند وبگویند که جایزاست که  براساس ارزش منطقه ایبگیرند. یعنیما خودمانبیائیمراههای آماده شدن  زمینه برای کسانیکهمیخواهند کارخلافبکننند آمادهکنیم یا خودمانرسمیت ببخشیم؟خوب، شما  یک مالیات را حقه وضع بکننید وبراساس آن به افراد بگوئید خودشان بیایند مالیات بدهند. این ملت خودش مالیتش را می دهد. .ملت موقعی که می بیند این سیستم مطابق باآن اهداف وارزشهای انقلابیش نیت و آن ارزشهایی که به آنمعتقد هستند ، حاضر نیست همراهی  بکند وبدهد. کمااینکه پشت جبهه وسایر امور را می بینیم که مردم چهجورکمکمی  کنند.دراینلایحه  شما  اگر یک دقتی بکنید می بینید  اگر کسی یک خانه دراینجا داشتهباشند، یک پزشک  ، من نمی گویم یک بازاری که امروز روی آنیک حساسسیت بیخودی اضافه شدهبنده میگویم  یک پزشک یک خانه داشته باشد،پزشکی  راکه  ماداریم ناز او را  می کشیم ودراینمملکتمیاورینحداقل خانهاش سه میلیون تومانمی  ارزد،ممکن استده سال قبل صد  هزارتومان خریده است،من به آن زمان کارندارم، الان سه میلیون تومان می ارزد  یک تیکه زمین بایر هم دراین شهر داشته ابشند که 200 مترباشد ویک میلیون ونیم ارزش داشته باشد (من نمی  گویم زیاد) میشود چهارمیلیون ونیم. درسال اینچه قدرباید مالیات بدهد،درمالیات درآمدها محاسبهاش رابکنید، بعد ببیندی هاین پزشک ماهی جند هزارتومان  باید  مالیات بدهد، از چه کسی میگیرد؟ از افراد مریض ،  ولا درآ/ددیگری که ندارد،شما می گوئید این زمین رابیاید بسازد، اگربایر بگذارد  از  اومالیات  می گیرید،  چهاردر هزار. اگر بخواهد بساز دباز مالیات  از اجارهاش می گیرید .حالا اگر کسی بتوانددراین  دوره زحمت بکند با آنخرج سنگین و مصالحگیر آمدن، انی زمنی راهمبسازد دوتا خانه میوشد، د وتا خانه شش  هفت ،میلیون تواما نیشود، درسال باید صد  هزار تومانمالیات بدهد.میشد ؟ از  کجا می اورد؟ ماراضی نمی  شد /این صحیح است ؟ انی مالیات عادلانهاست؟ موافقین   محتم به جای اینکه بیایند بحث کبکند که آقاشمامخالف با مالیات گرفتنوسایر امورهستی  بهجای  این بحثها میآمدندروی خود انی مالیات از طرقا تثروتمند ومرفه. ایم جرو کمک می کند به تعدیل  درآمدها،انیجورکمکمیکند به نزدیک شدن سطح در آمدها به هم . انی جرو کمک می کند به درآ/ددولت، مامی  بینیم با زآن ه مانی  کارارا نمکند هیچ یکاز ایناهداف با این سیستم مالیات بگیری جور نیست( رئیس –وقتتان تمام است) جناب هاشمی ! اجازه بدهدی از آن کی دقیقه ماهم اسافادهبنیم مساله اینجاسات که بنده پیشنهاد دارمما فعلا به این لایحه رای ندهیم، علتش  هم این است که دولت  هیمچنیازمبرمی به ان لایحه ندارد. دارد طبق قانونقبلیمالیاتش را یم گیرد این مالیات یک کمی ، کم و زیاد است خیل درآن بحث نیست مابیائیم یک کمیسون ویژه بگذاریم، از افراد صاحبنظر، ازنمایندگان، از روحانیون از افراد تجربهآموخته انقلابی ما در  کسی، اینها دورهم جمع بشوند ویکسیستم جدید رابررسی بکنیم، این پیشنهاد دقیق من است وپیشنهاد دوم من هم تذکرا برای برادرانی که سوولیت نمانیدگی را دارند این است     یادمان نرود. ما می خواهمی فردا درپیشگاه خداوند متعال به تک تک این تببصه ،به کل این  تسیستم پاسخبدهیم، مواظب با شیمکه یک جیزی را برنامه ریز ی بکنیم ( چه موافق  و چه مخالف) که فردا بتوانیم نزد خددایتبارک و تعالی حجت بری آن چیزی که تصویب کردیم داشت باشیم. متشکرم. ردیس- موافق صحبت کند .منشی – موافق بعدیآقای محمد علی عربی بفرمائید عربی-درنامه ا که به  مالک اشتر می  نویسد میفرماید :تکیه گاه تو درکارها عامه مردم باشد. برادران مطالبی راگفتندد  که با این لایحه  عده زیادی ناراحت خواهند شد .مابایدببینیم که واقعا ازاین لایحه چهافرادیرر خواهند کرد وچند درصد ازمردم مشمول  ضرر خواهند شد. من اولیک مختصر اشاره ای  میکنم به بعضی ازموارد معافیتهای که دراینلایحه  آمده است: 1- املاکی که برای تولیدات صنعتیو کشاورزی ودامی مورد استفاده می باشند  درمدت بهره برداریوهمچنین  خانه های سازمانیکارگری وسردخانهها اینها ازمالیات معافهستند. ( ماده 4 صفحه 6) 2- اثاث البیت محل  سکونت ازنظر مالیاتیجز ماترک متوفیمحسوب   نخواهد شد. ( تبصره 1 ماده 54) 3- بخشودیگیهای زیادی درماده 109 ازبند 5 به بعد آمده که دررابطه با کارمندان است. 4- درآمد حاصله از کلیه فعالیتهای کشاورزی، دامپروری، دامداری، پرورش ماهیوزنبور عسل برای مدت ده سال ازمالیات معافاست. ( ماه 124) 5-درآ/دحاصل ازکارخانجات ازده سال تا سه سال دربعضی از  مناطق که  احداث بشود دردرآمد آنها از  ده سال تاسه سال دربعضی ازمناطق از  مالیات معاف است. 6- درآمد صادرکنندگان از صدور کالاهایایرانی  به مدت سهسالفعلا دراین لایحه معاف است. 7- پنجاه دردص درآمدحاصل ازرشته های  مختفبهداشتیودرمانی در روستاها وهمچنین درنقاط محروم ( ماده  137) 8- درآمدساکنین   دهات حاصل از  صنایع دستی واقعدر دهات.(انی  هماز  پرداخت مالیات معاف است، ماده138) 9- جهیزیه منقول ومهریهاعم از منقولو غیر منقولو جوایز  علمی و همین طور  درآمد که درنتیجه  اختراع یااکتتشاف عایدمخترعین یا مکتشین میشود  بازهمازمالیات معاف است._ماده140) 10- فصل پنجم هزینه  های  قابل قبول واستهلاکهارادر آنجا آورده است.
11- در ماردی که براثر حوادث وسوانح ازقبیل زلزله،سیل ، آتش سوزی ، بروز آفات و خشکسال وطوفان واتفاقات غیر مترقبه ( بعد میگوید) وزارت اوراقتصادی ودارایی می تواند معادل خسارتوارده ازدرآمدمشمول مالیات  مودی در آنسال وسنوات بعد کسر نماید 12- صد درصد وجوه پرداختی به حسابهای تعیین شده از طرفدولت تحت عنوان کمک ونظایذآن به صوت بلا عوضاز  در آمد مشمول مالیاتی متبعی که مودیانتخاب خواهددکرد قابل کسرمیباشد برادرهایی کهگفتند اگرخمس بدهند  وامام واجب میداند. اگر انسان خانه اش رابفروشد اینها کسر میشود، همچنین آن بدهی هایی که یمدهند، یعنیتابه حال کسر میکردند. پولهایی که برای جبهه میدهند یابرای جاهای دیگری که حسابیکه دولت تعیین کرده، اگ قبضش رابیاورد ازآن کسر  می شود. اینرا که خواندم دررابطه با ماده 1ه69 بوددررابهبا کارمندها هم که توضیحدادندتامیزانچهارهزار تومان برایخودشان7 هزارتومانبرای زن شانو 500 تومانبرایهر فرزند.یکی هم مساله منزل که جناب بادامچیان هم روی آن تکیه کردند به این مساله ارزش معاملاتی توجهبشود،ارزش معاملاتی الان وقتیک هقیمت  میشد، ازناحیه وزارتاموراقتصادی  ودارایی معمولا قیمت تعین شدهای ازطرف آنها یکششمقیمت اس ک هاربازار هست  یعنیخانهای  که دراینجا اسم بردند سه میلیون تومان قیمتداردومالیات دار  دوقتیکه در بازار قیمتش کنید یقینا روی 18 میلیون،20 میلیون تومان است. پس به ای مساله ارزش معاملاتی توجه بشود برایاینک گفتند منطقه ای چه طور؟ من خودم یک خانه درقم خریدم 470 هزار تومانولینرخیکه آنجا آمده خود وزارت اقتاصد ودارایی مالایت برایش تعیین  کرده، ما اورا هم ندیدیم.خو  فروشندهرفته قیمت  این خانهرا هفتاروخرده ای هزار تومان تعیین کرده است. که کیششم میشود. امامسالهدیگر کهالازم است این رابگویماین است که برادرها توجه بکنند، مامیخواهیم اینمملکت راادارهبکنیم ماالان میخواهمی ساد تربرخوردبکنیم شما به زمان خودپیغمبر نگاه بکنید.حداقل پیغمبر در9 چیز  زکاه را تعین  کرد یا نه؟ ماازهمین 9چیز زکا ت آن رابگریم، الان  اگر بخواهمیوار داین ساله بشویم طلا ونقره خوب میگوئیم ازرده خارج شد چون مسکوک بایدباشد وپول رایج باشد والان نیتست. باینکهطلا ونقره هرسالزکوه دارد لازم است من به این  مساله  توجه بدهم،  جناب آقای ربانی فرمودند که  ا              ولی مسایلی که دررابطه بازکوه هست چطور چند  مساله رامی خوانم که یکی دررابطه با  مساله  گاو وگوسفند وشت است که میگوید: "کسیکه باید  زکوه گاو گوسفند وشتررابدهد اگرزکوه آنهارا ازمال دیگرش بدهد تاوقتیشماره  ا،ها ازنصاب کم نشده همهسالهباید زکوه بده"در رابطهبا طلا " کسیکهطلایا  نقره اوبه  انداز نصاب ات اگر چه زکوه  آن را داده باشد تاوقتی ا زنصاب اول کم نشده همهساله بای دزکوه آن رابدهد. یعنی شما میائید پلو طلا ونقره ای که درزمان ائمهبودهاگرخمس آن رامی گفتندا      ولیتانصاب اول همهساله زکوه داشتهاست، لازم بودهزکوتش راپرداخت بکننند. وهمچنین دررابه با مسال  دیگری که مثلا دراینجامطرح شد حتیدارد که اگرطلا ونقره وایچیزدیگر را که زکوه دارقرضش بکند ویکسال درنزد اوبماند باید زکوتش را بدهد. وقتی ما  ماله موونه را درخمس  مطرح میکنمی  ،مسایل  زکوه راهم توجه کنیم . انسان طلا ونقره راقرض میکند با اینکه بدهکاراسا ولی برطلبکار زکوه نیست درنطد من بدهمکارکه هست زکوه دارد. دررابطه با خرما ئانگور وکشمش ،"  اگ پیشاز ادن زکوه ازانگور و خرما وجووگندمی  که زکوه ا،ها واحب شده خود وعیالاتش بخو رند یامثلابهفقیر بدهد بایدزکوهمقدرای را که مصرف کرده بدهد."  پس      راکه میخوانیم این راهم توجه  بکنیم که دررابطهبا زکوه هماین مسائل هست. همجنین دررابطهبا طلا  ونفره ای که  مطرح شد که  ما می بینیم  اینطور اگرالان مامی گوئیم طلا ونقره خوبزکات ندارد دیگر. بااینک پول رایج درزنام پیغمبر طلا ونقره بوده الان  اسکناس استخوب بیائین ازاسکناس ها زکات بگیریم .هم چنین مثلا دررابطه با زکات که نه مورد مابیائیم درآنجا تنهامیگوئیم 9مورداست. حتی بعضی از علما قائلند که بعضی از چیزهای دیگر زکات داشته  . مثلا این جنید علاوه بر 9چی میگویددرحبوباتزکات هست. درر وغن زیتون وعسل  م گونیدزکات هست. صدئقیت رحمت الله علیهما می گویند در مال التجاره زکات هست. پس بنابرایناینطورینیست که فقهای اسلام هیچ چیز غیر از 9 چیز  را مطرح نکرده باشند.آیااینها غیر ازمسائل اسلامی  فتوا می  دادند؟ خوب صدوقین که دوتاازعلمای بزرگ هستندفتوا دادند درزمان خودشان که مالاتجاره زکات دادر.وهم چنین مساله دیگری که مطرح شده که آاق  نمیدانم عدهای نارضی میشوندچطورنیشود شماببیندی آن کسانی که می گویند  ناراضی میشوند چهکسی ناراضی میشود آخر ماردال 62 هفتادونه میلیارد ویکصدمیلیون تومان درآمدمالیتی داشتمی چقدر آن را مشاغلآزاد داریم دادند دومیلیارد و دوتیستمیلیون توماناست. یعنی  ازهفتادونهمیلیاردویکصد میلیون تومان درآمد مالیاتی  که اینها واصل شده درسال 62 تنها دومیلیارد ودویست میلیون تومانش را مشاغل آزاد داده. بااینکه درآمدحاصل ازسیگار چهارمیلیارد وچهارصد میلیون توما  بوده. حالا میگویند آقایان  نارضی میشوند.تمام کسانی کهمراجعه می کنند ومی خواهند ناراضی باشندهمینافراد هستند. والا شما اینلایحه بار سنگین مالیاتی راروی دوش تولید نگذاشته . روی دوشصنعت نگذاشته. روی دوش روستاها نگذاشته. روی دوش افرادی که درآمدهای بادآورده  دارند روی دوشتاینها گذارده. واگر همبعضی  از  موارد اینها طوری خواهند بود که مثلا دررابطه با ارث  یا غیر ارث خوب اینها را میوشد درشور دوم پیشنهاد داد. طوری نیست که ما این جهارجوبه رابه کلی که رویش کارشده ردش  بکنیم وبگوئیم که درآنیدهمثلا  بهترازانی چه خواهیم کرد. وهمچنین نمساله  دیگری که باید به آن  توجه بشود .چرا مابه مسائلی که دررابطه با خمس وزکات هستتوجه نمی  کنیم. شما  اگرخوب  مامیگوئیم آقا زکات وخمس  مال  دولت اسلامی اسا بایدبگیرد. خیلی خوب اگرمابیائیم میانگین مردم ایران( رئیس- وقتتان  تمام است) یک دقیقه عرض بکنم. اگرممیانگین اش را 10میلیون  نفر درنظربگیریم وسالی  ده هزار تومان به طور متوسط اینهابدهدمیشود 100 میلیارد توماندرسال درآمدخمسما. شماازطرف دیگر توجه  کنید که مابعضیازمواد ردزمان بعضیازائمهنداشتیم. مثلا  خود خمس .خو.ب این ارباح مکاسب. خمس ارباح مکاسب تازمان امام صادق علیهالسلام مطرح نبوده از  زمان اما م صادق علیهالسلامبه بعدممطرح شده و روایات ما این ران اظر است. وحتی مرحوم شیخ حر عاملی در کتاب وسائل بابی که عنوان کرده خمس ارباح المکاسب رامی گویدصرفا مال  امام است ودرآن 6 موردمصرفنمی شود. کهمیگوید انی  صرفا مال دولت اسلامی است ومال حتی آن 6 موردکه مطرح میشود وبه فقرا وانیهاداده بشود نیست. پس بنابراین، اینطوری نیست که ما خودمان رابیائیم اینقدر درمحظوریت قراربدهمیم وبگوئیم آقاهیچراهی نداردودولتیکه میخواهد باوظایفی که ما داریم بایک مثلامبلغ کمی   مالیات بدهیم این کشوررا می توانمی اداره  کنمی.  لذا برادران توجه بنند  به  کلیات  لایحه رای بدهند  انشااللهجزئیات اگراشکال داشت  درمشوردوم  حل خواهد شد. والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته.  عدهایاز نمایندکان-(احسنت – احسنت) رئیس- خوب  ما فقط یک مخالفو میک موافق دیگر داریم  کهصحبت بکند.هریکی  10 دقیق آخرین مخالف  صحبت  کند. منشی –اقای زواره ای هستند. زواره ای – بنده  قبل ازارائه دلائل مخالفتم دو تذکردارم یکیراجع به مطبوعات هست که بهتر است یک مقداردقتکننتند یک مقدارتوجه کنند. این  شکل تیتر نزننانی درمرحله  شوراول است حتیکمیسیون  هم کمترینتغییری درآنچهدوتلآورده انداده  وانی مصوب نیست این شورای  نگهبان تاییدنکره بنابراین ازالاننزمنیمه درتجامعهنزمینهناراحتی ویا  نارضایتی فراهم نکننند 2- تقاضائی  ازریاست محترم مجلس استدربرخودر با اینروزنامه صبح آزادگان کهسرمایه مستضعفین بدون مجوز دراختیار یکعده ایهست  وبعد  به این صورت بامجلس شورایاسلامی برخوردمی کند یک کارشناس با تجربه دراموربانکی آنهائی کهتحت هرعنوانبرایتصویب لایحه تفصیلی وصول
مالیات درمجلس سنگ می  اندازند یاجاهل اند یا مغرض که درهر دو  صورت  شایستگی دخالت درسرنوشت مردم  راندارند. اینطور بهخودشاجازهبدهد به  نمانیدگان  ملت درتاریخ پارلمان هاچننی  چیزی سابقه ندارد که  به نمایندگان ملت وبهجمع مجلس اینگونهتوهین بشود. محمد یزدی-کارشناس  جاهل به قانون اساسی بوده است. زواره ای-  دربینمخالفین ازکسانیکه سابقه عضویت درشوراینگهبان وازفقهای شوراینگهابانوکسانی که امام آنهارابه  عنون فقیه میدانسته بودند. واینه ابه  این مشکل بامجلس برخورد می  کنند. رئیس- خوب، حالاشما درموضوع صحبت بفرمائید .زواره ای  -بنده دررابطه  با مالیاتهای مربوطبه اتومبیل های غیر سوای  که  اینجامخالف صحبتکردم عرضکردم  یکی ازبهترن منبع  تامین  درآمدهایعمومی مالیات است. وشهادت هم میدهیم"اشه  دان مالیت لازم" دیگر موافقبعدی فحشندهدچیزی نگوید. ماازابتدا هم گفتیم 3سال  پیش هم می  گفتیممالیات  یکی از بهترین وسائلتامین هزینه  های عمومی است. وبنده به اینکه بحث عنواناولهاستیا ثانویهاست هیچبحثی روی  آنهم  ندارم .اماآنچه که دررابطه  با این قضیه میخواهم صحبت کنم آن روز هم  عرض کردم .انی مالیات  شیوهاش وسبک اش از  غرب گرفته  اشده آنها  دونوع مالیات دارند مالیات مستقیم مالیات غیرمستقیم وآن روزهم عرضکردم بهترین نوع  مالیات ،مالیات  بر درآمد است. که  ازدرآمدمردمگرفته بشود  هم  آ، عدالتاجتماعیراتامین می  کند. همازتکاثر جلوگیریمیکندوباز در آنجا  محاسبه می کنند  بر  کسانی که می  آیند مالیات وضع  می کنند برای وضع مالیات مطالعاتی  میکنند ، محاسباتی  می کنند که  مالیاتی کهکمتترمنتقل  می وشد کمتر برمی گردد به توده مردم و کمتربر می گردد بهحامعه یعنی مستقیما از طرف گرفته میشد دیگر ای راهی  برای  انتقالشبه جامعه ندارد آنرا انتخاب می  کنند تا  آن چیزی که مورد  نطر همه است  هم مخالفین هم موافقین حاصل بشود  در حالیکه مادراینجا چنین چیزیرا نمی  بینیم. مطلب دیرگ که من باز لازم  است تذکر بدهم این است که خوب ما یکقانون مالیاتی از گذشت داریم وقراراین بوده است کیک  لایحه الیاتی بیاید کهمنطبق بر موازین اسلامی باشد  واین الگوئی  بشود.  چون آنچه  ماا در انی مجلس تصویبمی کنیم برای  آیندگانماچون زمان حضور حضرت امام هست  به عنوان سنت وسیره  ا باقی  خواهدماند. ویک چیزی بشودبه عنوان سنت برای کشورهایاسلامیکهمی  خواهند ان شاالله حکومت هایشان را  دگرگون  کنند وحکومت های  اسلامی پدید بیاورند. دارندبهمجلس  مانگاه میکنند که قانونی  که ما برای  وصول مالیات می گذرانیم چه هست. یک مطلب دیگر درمورد کمیسون  هست که این مطلب باید تذکر داده بشود که برادرهای ما  درکمیسیون اصلا  این لایحه  راهیچ تغییری  درآن نداده اند حتی یک (و) اگر قراراین بود که فقط مسالهکلیت باشد خوباین  همه  وقت  گیری  واینها نمی خواست. شوراول میآمد دو شوری هم  نمی  شد همان شو اول می آمدد اینجا و راجع به کلیاتش صحبت میشد وبع دهم می رفت درشور دوم  پیشنهادات  دادهمیشد. اگربرادرانما تتوجه میکردند آنمسائلی که جناباقای  ربانی اشاره فرمودندنمی شد.  ملاحظهبفرمائید  در اینجاآمدند گفتند یک  چیزهائیاضافه کردند بهآنجرین نمالیت قبل از انقلاب ومالیات زمان شاه درمودر مسکن "500 هزارتومان معاف ازمالیات  است" اما کسی که یک   خانه سه میلیون تومانی داشت باشد  باید 50 هزارتومان مالیاتبدهد.و بعدگفتند اگرزن داشته باشد  اینقدر کم می کنین واگربچه داشته ابشد انیقدرکم میشود. وکسی  یک خانه 4 میلیون تومانی دارد وقتی بخواهد بفروشد باای نضریب   مالیاتی  587 هزار تومان باید مالیات بدهد. من این  ها را  دقیقا دانه، دانه اش  راحساب کردم کنارش نوشتم. یک  کسی یک خانه چهار  میلیون  تومانیچه کسی  هست که عرض  شودد چه کسی  هست کهخانها ش 4 میلیون تومان خثلا خیلیبزرگ  باشد در جنوبشهر هم الان خانه ها بهعلتگرانی  زیاد 3-4 میلیون تومان ارزش دارد.(عدهای از نمایندگان- پنجاهوهشت هزار  و هفتصد تومان است) عذرمی خواهم پنجاه  وهستهزاروهفتصدتومان ازیک نفری کهکاسب است یک  نفری که کارمند دولت است یک نفری که آدم معمولیاست وقتی  خواستند بگیرند این فشارزیادی است روی  اوازیک کسی که از  3 میلیون تومان  خانه اش می  خواهند  فرض این  است که زن وبچه  ندارد میخواهند  پنجاه هزارتومان مالیات بگیرند چقدردر آ/د  سالیانه باید داشتهباشد که  تااین پول رابتواند بدهد. طبیعی است آنهائی که می توانند اینمالیات را منتقل کنند اگرخدمتی ارائهمی کننداینمالایت را منتقل می کنند روی خدمتشان اگرکاسب هستند کسب میکنند انی مالیات ار منتقل می کنند روی کسبشان .اگرطبیب است رویویزیتش منتقلمیکند تنها کسانی باید باراین قضیه رابکشند که مصرف کننده نهائیدرقضیههستند مسائل دیگری  دراینجا هست که اگرمورثی به  وارث  در جه  اولش  بدهی داشته باشد گفتنداگر چه مستندات  قانونینهمداشته  باشد این ازما ترک کم نمی شود  حالا چرا ومبنای محاسبه چه  بوده است  و  کدام  سیاستآن هم مشخص نیست برادرمان  آقای عربیفرمودندکهمیزان وصولمالات ازمشاغل آزاد این  مقدار بودهاست. برادرجاناگرهمان قانوننی که وجوددارد دقیقا اجرا میشد شایدبیشاز ده برابر میشد  ضعف اجرا راباقانونگذاری جدید نمیشود جبران کرد. اجرا رابادیدرست  کرد. شما  دائی قبلاز انقلاب  را ببینید وصول مالیات قبلاز انقلاب  چقدربوده الان  که یک خرده حرکت کرده چقدر تفاوت کرده.  با  همانمالیاتضرائب مالیاتی قبلیمیزان مالیاتی که برمردم درسراسر مملکت تعلق می گیرد خیلی  بیش ازآن  چیزی است که دربودجه   پیش بینی شده . آقایان اگرتلاش میکردند آن مبلغ وصول مید دراین صفحه  57 که کپی هست ازهمان  قانونمالیات های سابق آمدهگفته چیزهائیکه مشمول معافیت مالیاتی اصلا  نمی شوند:1- تهیه خشکبار2- تهیه  ادویه 3- ساختقوطی  و جعبه وفلان.4- قلم خودکار فلزی یکسری انی چیزها... حالا رژیم شاه آنرژیم منفور بریا نابودی اقتصاد مملکت یا جلوگیری از  تولید بعضی  محصولات یک سلسله  سیاستهائی داشت  بنده خوشحال میوشدم  اگروزیر محترم  دارائی این را رئشن بفرمایند اینهائیکه معافیت ندارند بر مبنای کدام سیاست اتقتصادیاست. ایناقلامی که  دراینجا آمده کدامسیاست اقتصادی ( رئیس-  وقتتان  تمام شد) مساله دیگر بنده یک جملهعرض  میکنم حضورتان ایناست که :بر خلاف آنچهکه ادعا شد  اینهاهمهاش برمیگردد به تودهمردم ما می بینیم کارخانجات تا10 سال معاف هستند بعد ازبه بهره برداررسیبدن تا10 سالمعاف میشود.بلی  کشاورزی بسیار خوب است معاف معافکرده اند.. صنایعی که جنبه حیاتی وضروری برایمملکت داشته باشد ابرای تشویق خیلی خوب است . اما اینجا مطلق است دران اتانهااگرباشد  10سال. دراین  استانها  باشد  7 سال دراینستانها باشد 5 سال  وبعدازده  اسال همه میدانند کهیک  کارخانهاز  10 سال به بعد مسالهاستهلاکش است دیگر  بازدهی آنچنانی نداردکه بخواهد مالیات  بدهد. نبابراین در آنزمینه همخیلهرضشود که صحبت  دفاع از محرومین  را نکنیم انیجا همباز  با آنها است که سرمایه  دارند ومعافیت هم شاملآنها میشود. بنده معتقدم  با  تصوب این عرض کشود که دردی از مشکلات مالیاتی مایا  کسربودجه مان درمان نخواهد شدجز اینجاد ناراحتیومشکلات وعدم تصویبش هم مشکلی برای دولتپدید نمی  آودر  برای اینکه قانونمالیات های مستقیم قبلی هست دارند آقایان عملمیکنندوپیشنها دم این هست که عرض شود یک هیاتی هماز  مجلس و هم  از  کارشناسان دیگربنشینند ویکچیزی  که بهتماممعنا واز  جمیع جهاترویش حساب شدهباشد ومطالعه شده باشد تهیهبشود  که عرض شدمشکلاتی هم در جامعه پدید نیاورد.والسلام. رئیس-متشکر.منشی  - موافقبعدی  آقای دکتر هادیهستند  کهوقتشانرا بهجاب آقای هاشمی داه اندرئیس- منبهعنوانموافقدرمحلس ثبت نام  کردم اگر اقایان دیگر صحبت نمی کنند من می توانم صحبت کنم. اگر موافقند من صحبت کنم لطیف صفری  - آقای دکتر هادی  وقتشان رابه شما داده اند .ریئس –بسیار خوب  . بحث های  نسبتا خوبی شد درمجلس وتجای ای  بحث هم همین  جا  بود. چند  موضوع مهم مورد اشاره قررا گرفت که بنده  هم بااختصار نظراتم را عرض می کنم ان شاالله که مفید باشد. درمورد لزوم مالیات ومشروعیت مالیات بعضی از آقایان  با اشاره مخالفت
کردند ولی  مخالفین نوعا  تاکید میکردند که اصل  مالیات را قبول داریم شرعی هم میدانیم. مخصوصا آقای ربانی روی این بیشترازهمه  تاکید کردند ه مشروع میدانند .التبه ولی چون انی  رسوب درذهن بعضی ها هست دراظهارات همبود چندجمله ای ما عرضمی کنیم .وان جواب  مخاللفین نیست اما اصل مساله است که ذهن  خودمان رایک قدری روشنتر کنیم. ما اگراصل  حکومت رادراسلام بپذیریم بدیهی است که  باید ملایت راهم بپذیریم جزو بدیهایات عقلی است  یعنی اینقدر بدیهی بود ه که لزومی نمی دیدند که رویش بحث بکنند. انی بحث هائی که شده درمالیات در حکومتها جور بوده وذهن خیلی از آقایان الان رسوباتش اینجوری است که همان رسوبان زمان مغول وچنگیز خان ورضاخان و اینها  است. ازبعضی از مثل ها هم انیچوری درمی  آید که در آنجا تعبیر عشاروامثال اینها... این ها مربوط به  زما ن حکومت اسلامی نیست. بدیهی است. حالا فقط اشاره می کنم چرابدیهی است .شما مین بودجه موجود مملکت را  درنظر بگیریید مااز 4 هزار میلیارد که میخواهمی خرج  بکنیم از کجاخرج بکنیم؟ مامی گوئیم حالا یک قسمتش عمرانی است یکقسمتش که می بینید جاری است  نزدیک 3 هزار میلیارد شما خرج دارید. یعنی دولت خرج اداره مملکت میکند  .غیراز راهها .  غیر از بنادر.غیر  ازمدارس غیر از آنهائی که ارعمرانی است اصلا  خرج  میکند این را ازکجا باید دربیاوریم؟ مالیاتی کهماالان میگریم اینکه تابهحال وصول شده روی حدود 800 است دیگر یعنییک چهارم است یکپنچم است تقریبا اگر از کل حساب کنیمکمتر ولی ازبودجه  جاری هم حساب کنیم یک چهارم است . پس بقیه اینرادولت باید ازکجابیاورد خرج  کند؟ بعضی رسوباتی بازدر اذهان هست که ما شنیدیمدراستدلالها آقایان  میگویند خوبقبلا  برق نبوده مردم اگر خواستند خودشان بر وند برق ببرند. واقعا شمامی گوئید درنظا م موجود دراینزمان هیچحکومتی می تاند ای نرحف را با مردمش بزند. الاندیگر ما به روستاها میتانیم بگوئیم راه ناشت هباشنید خودتان اگر میخواهدی  راه درست بکنید. میتوانیم بگوئیم بندر نداشتباشید؟ اینهارا که نمی شود گفت التبه کسی نمی گوید در مخلافین هم کسی این  حرفها رانزد اما ما دررسوب،رسوب  ذهنی انی است کسی  که  با مالیات نمی  خو اهد بسازدریواینمسائل است. اینهار رابایداز یک  جائی دریباوریم این مخارج را الان خرج که اینها  نیست خرج اصی  را ارتش دارد وشهربانیوژاندارمری وآموزش  وپرروشووزارت علوم واینها... اینها چیزهائینیست که بخش خصوصی بتواند انجام بدهد اینها راباید که اینخرجها تهیهاسلحهپیچیده امروز یک رقم بالائیاست  که  ما هم نمی  توانیم نداشتهباشیم. پس ای را ازکجابیاوریم؟ اگر بخواهید  بگوئید ازمعادن بخواهیمبرداریم  امروز شمایداینداکثر معادن ما حتی استخراجش  مالیاتلازم دارد. شما دیگر از مس چیزی مهمترداردی  امروز  درصنایع  دنیا؟ ما  معدنمن سرچشمه مان چهمقدرا  سرمایهگذاری کردیموتاروزیکه بخواهدخودکفا بشودهنوز  چهمقدار بایدپول بدهیم. اینرا باید از مالیات بدهیم ازکجا بدههیم. همهمعادن همه نگوئیم بسیاری  از معادن ایناست حداقلدرمراحلابتدائی سرمایه گذاری می خوااهد. بگوئید ازآب وزمین باشامروز که آب جاری  درکف زمین شما ندارید .یک سدی ک هبخواهدی ببندید  این سد چند میلیارد پول میخواهدبرایکیسد تنها. آقایانهم اینجابحث ضرورتواینهارانکنند بگویند ضروری . من درمودر مالیان نظرم این است البته نظر بنده است به  عنوان یککسی  ک هخیال می کنم صاحب نظر هستن  نمی شود گفت ازعنائین ثانویه است. ومثل خمس وزاتهم نیست خمس وزکات که  وضع ردند چه نازباشد چهیازنباشد مردم بای دبپردازند. مالیات موضوعش نیاز  است یعنی اگرحکومت اسلامی  نیازداشت بریا حسن اداره کشور وانجاموظایف حکومتاسلامی می تواندمالیات  وضع بکند. موضوعش فقط نیاز است. وایهم حکم اولی است نه حکم ثانویه فقط موضوعش که متحقق شد ماالان بای  بحث کنیم ببینیم واقعا موضوعش هست یانه. الان لایحه  بودجه خدمت شما است. شماببیندی موضوع نیازهست یاینست. شما جای این  مخارجیرا که باید پرکنیدهیتچ  چیز داریدبگذارید یر از  مالیات. اگرداردی برودی در بد جه  پیشنهادکیندبعضی  از اقایان می  گویند از حالا  مثلا قانون برای همیشه که نمی  شد ممکن  است 10 سالدیگر نیاز نداشابمشیم. خوبمی دانید شما این بودجه هرسال می آید  محلس. خوب  آنوقتکهآمدمجلساگرنیاز  نبود  حذف میکنمی . آنموقع مجلس حذفمیکند.ولی این  پیشبینیرابکنید  کهتا  100  سالدیگر هزارسال دیگر هرچه دنیاپیش برود مابیشتر احتیاج بهمالیات پیدا می کنم. هر چهدنیا پیچیدهتر میشود، کارهامشکل ترمیشود مالیات مهمترمی شود واینچیزی است کهحتی شیلات که غنی ترین منبع مااست. شما امروز میخنواهدی بهره برداریکنید کشتی می خواهیدبخرید بایدمالیات بدهید. بندر می خواهید درست  کنید بای دمالات بدهید. تور میخواهید بخرید بای دمالیات بدهید سردخانه میخواهیددرست کنید باید مالیات بدهید.بدون پول ، پولی که روی دوش مردم باش دکاری نمی شود کرد الان .نفت خوب بلی اسلام که برای  کشورهای  نفت خیز کهنیامده ما داریم ازاسلام حرف می زنمی. اسلامفقط برای ایران وعربستان آمده؟پس بنگلادش جکارکن اگر خواست خودشرا اداره بکند. پاکستان چکاربکند اگرخواست خود ش را اداره بکند.معلوماست که نفت اگر داشت باشیم بلی آنجائی هنفت دارند ونیازشان را تامین می کند نسل های آینده راضایع نمی کند مثل عربستان یاکویت شاید احتیاج پیدا نکنندماهمحرفی نمی زنیم. نیازتحقق پیدا نم  کند انجا ولی ما می دانیم نفت ما اگرمثل زمان شاه بود ده سال دیگر ما نفت نداشتیم بایستی نفت را واد ر میکردیم درزمان مامکهصرفهجوئی کردیم چهل سال دیگراین سماله پی  میآید اگربخواهیم صنایع مان رابگردانیم آن موقع بای واردبکینم. انرژی بایدو ارد کنیم اگدرداخل منبع انرژی ناشته باشیمپس بنابرایانهیچ چیزی امورز دردنیا ینست که منبع نیاز دلت را تامین بکند .نیازهایدولت هم مساوی ست باحکومت. امروز اگرحکومتی راه نسازد، پل نسازد،بندر نسازد،برق نیاورد ، آموزش  وپرورش نداشته باشد، دانگشاه نداشتهباشد مردم این حکومت را نفیمی کنند.تحقیقا حکومتی روی پایخودشمیتواندبایستد.برادران اگر بناساس تردید بکنیدروی گرفتن مالیات  تردید کنید روی اصل حکومت.اگر خیال بکنید محدود کردن مردم با ادله ای مثل:     میشد جلویش را بگیریم ما گمرک هایمان همبیخود است. مرزهایمان همبیخوداست.همه قوانین مان بیخوداست. برای اینکه اینها همه یک نوع حدزدن به زندگیمردم است. شما چهقانوننی پیدا  نمیکندی کهحدی درزندگی مردمنمی زند. قانوناصلا شانش ایناستکه زندیکردم را محدود میکند. بنابراین تقنین  قوانین جعل مالیات وهرنوع جیزی که نازحکومتت نیازبر طبق نظر متخصصین باشد اینیک  ضرورتی است وبایدباشد وحکم اولی هم هست نه ثانوی.البته نظر بنده است ممکن است یکفقیهی بگوید حکم ثانوی است ماهمحق نداریماو را تخطئه کنیم بحث هم آنجانیست. واما حالا آمدیمسر این لایحهاکثر آقایان گفتند مابا این مخالفیمباآن چیزها مخالف   نیستیم. خوب برادران اگرمجلس شما میگوئید کاراساسی باید بکند خوب این کاراساسی. اینرا که یک آدم بیسواد تهیه نکردهاکارشناسهایما  مغزشان همین مقدار است.اینها مدت ها نشسته اند زحمت کشیدهاندازتجربیاتشان استفاده کرده اندای پیشنهاد راداده اندبه شما. ماهموقت شما را محدودنمی کنیمفقها درمجلس هستند. مارشناسان هستند .کارشناسان بیرون حق استخدامداریددعوتشان کنید بیایند درکمیسیوننهابیایند بنشینید یکی  یکی نگاه بکنید من الان نمی خواهم بگویم همه این مواد انی درست است.آقایانمخالفینروی یکی دوموضوع فقط انگشت گذاشتند یکی  مالیاتاملاک درشهرها وشهرک یکی  هممالیاتها تصاعدی. دیگرروی بقیه ما ندیدیمحرفی بزنند. اتفاقاآنها نقاط مثبت قضیه هستند ببینیداینها آمدند مالیات املاک را محدود کردند به  شهر وشهرک.یعنی ی دفعه 60%یا 50% مردم ما که در ر وستاها هسندباید معاف بشوند. واین یک مالیاتهدایت گری است. یعنیما می خواهمی  مردم درروستا بماند ملکشان رادرروستا هاحفظبکنند  نیایندبه شهر اینی کراه بسیارخوبی است. شما  اگردیدید چیزی بهتری استیکچیز بهتر چای این بگذارید. کمسی که ممنوعتان نمی کند آقای رحیمی فرمودندد که درمحلسما تجربه مان ایناست  درشور دوم دگیر چیزی نمی وشد.اگر فعال برخورد کنیدبروید درکمیسیون پیشنهاد بهید. کمیسیون اگر پیشنهادتان رانپذیرفت طبق آئین  نامه تشریف  بیاورید درمجلس مطرح کنید. خوباگمجلس هم نپذیرفت معلوم میشود دیگر قابل قبول نیست. بنابراین راهکاملا برایمابازاست یعنی می توانید عملکنید. اصلا من فکر نمی کردمکهاین آقایانیکهبیشتراین جهاتی  کهدر بحث هایشانبود مخالفنیمراعات می کننند بایست ازاینلایحهاستقبال میکرند. شما ببینید اینها معافیتی  که الان  دادند به درآمدهای کمیک دفعه رقم درآمد د ولت را افت میدهداز  4000 توممان میروی ریو 7000 تومان  .اغلب مالیات بده های ما ازلحاظ تعداد همینها هستند اینهایکدفعه از مالیات معاف میشوندشما اینرادرنظربگیرید. شماالان چند هزار، جند 10 هزارکاسب را وکارمند
را وکارگر رااز مالیات معافمیکنید  با همین یکی . چرا شما این را رویش  حساب نمی کنید. پس ایننقطه مثبت قضیه است. هدایتگری بطرف روستا رفتن ای نقطه مثبت قیه است روی این حساب بکنید. صنایع را آمدنددرهشرها معافکرند. خوب این هدایت گر است به طرف صنایع. کسی که 10 تا 5تا آپارتمانداردزیادی دارد انی ، انیجا ضررمی کند درانیمالیتخوب این اتفاقا باید ضرر بکند این بایید بفروشد وببرد یک کارگاه درسع کند یا رود  درروستا.... البته سایر ابزار دولت ه بای کار کنند که راهبرایسرمایه انی پیدابکنند برود به  آن طرف .برود درکارکشاورزی. یک کسی زمین بایری  دارد حتی اگربخواهد بسازد مااصلا رفتیم  بهطرف معافیتاینطور چیزها . زمین بایردرشهر بماند ونخواهدبسازدخوب  بگذارند مالیات بدهد بعضی آقایان گفتند این الگوی اسلامینیست درست الگویاسلایماست. ببیندی  اسلامی می  آید  روی زکاه طلا وتقره وگوسفند وامثال اینها مالیات مکرر سالانه می بندد.  مالیات مکرر سالانه دراینجا  آمدهاینیک پایهاسلامی دارددرست پایه اسلامیاست. بنابراین... ومن هم حالا فرض می نم من الان از کللایحهدفاع نمی کنم من خددمت  آقایان عرضمیکنم که  اگر میبینیداختلاف دارید با این درکمیسیون حل کنید. وقتشهمین حالا  است. اگر مجلس  دوم با  فراغت نسبی که داردبا علمای خوبی کهدرمجلس  ا داریم وکارشناس هائی که دارمی باتجربه  ای کهاین لایحه دارد خوب این 290 ماده داردشما روی  دوسهتا ماده اش حرف زدید. هر چه می خواهید وقت مصرفکنیداین رااصلاح  کنید  این یک نمونه کارمجلباشد.فردا پس لایحه امور استخدام هم  که آوردندشما همینرابگوئید. وقتی که حقوق کار راهم  آوردند همینرابگوئید. چهار تا عیب دارد بگوئیدرایندهیم.خوب اگررای ندهیم کارشناس هادیگر لایحه برایما نهیهنمی کنند.مجلس هم نمی تواندد  پیشنهادلایحهبدهد.اینطور لوایح را مانمیتوانیم پیشنهاد بدهیم.من منطقی نمی  داننم براد ران که مااینرااینجا به  آن رایندهمی  بهدلیل اینکه  چهارتا  عیب دارد.  اگرعیب داردتلاشکنیمدر کمیسیون اصلاحکنیم اگرهمعیب  نداردمامیتانیم برسیم بهنقطه خوبیوعیب انی مسالهرا ببیندیکهاین لایحبهیاید درمحلسشورای اسلامی دوم واینجوری رد بشد بااینادله  ای کهشما فرمدید  یکمهرباطلهایدرپیشنانیمجلس است. مجلس اگرعرضه نداشته باشد اینلایحه راهفت، هشت مادهاش رااصلاح بکند این معنایش این است که ماکار درست نمی توانیم بکنیم . اگرفرض کنیم که اینخراب است .بنابراین مارای بدهیم قبول همبکنیم وبهعنو ان یک وظیفه دینی برویم اصلاح  بکنیم. همانطور که برادرانگفتند همدیگر ارهمهو نکنیم من  یقین دارم  اینآقایانیکهمخالفتکردندبهعناندلسوزی برای نظام مخالفت کردند به  انیها نمی  شود نهمت  سرمایه داری یاطرفدارسرمایهداریزد.  آن آقایانی هم که این  لایحهراآورده  اند یا دفاع کرده اند، بهاینها  نمی شود تهمت سوسیلالیست  و امثالاینها زد. اینحرفهارارهم کنار بگذارید تذمری همکهآقایزواره ای بهروزنامه ها داده اند کهمن تذکر را تاکید میکنم. روزنامه ها این گونه با  نظر مخالفین برودر نکنند. درمجلس واقعااینشهامت باید باشد، هرکس مظریداردبگودی اورا هونکنند بتواندحرفش رابزند، مطالب پخته میشد.اگر اکثریت ما  به هر حال به یک نقطه ای رسید، شوریا نگهبان هم مارا  تائید کرد. دیگر معلوم می شود هماسلامی استت وهم موتافق مصالحاست. اگرهمنکردیم بازنگردیم می روندلایحهجدیدیمی  آورند. اینحرف من  است که ان  شاالله دیگر  آقایان با نظرات خودشان تصمیم  خواهند گرفت. ماتاظهر وقت  کمی داریم.وقتمالفینو  موافقنی  تمام شدد ولت یکساعت  ونیموقت ادر.البتهمن نمی دانم   بخواد  ازهمهمقتش استفاده  بکند کمیسیون تقریبا یکساعت وقت دارد که جمعا2 ساعت ونیم وقت دارند.اگر آقایانزیادمیخواهنداستفادهکنند،ما ناچاریم  برایجلسهبعد  بگذاریم  _همهمه نمایندگان  ) آقایان اگر بفکر کنیدکه به جلسهبعدبیندازیم جلسه بعددوبارهمیدانشانبازاستوتقریباوقتجلسهبعدرامیگیرد. اگر مایک ساعتوقت  جلسهرا  تمدید بکنیم،تحقیقابهنتیچه میرسیم. یکساعت  همنمی  خواهد شاید سعربع  کافی باشد.کسانی که باسه ربع ساعت  تمدید وقت موافقهستند قیام بفرمایند (اکثربرخاستند) تصویب  شد. آقای خزاعی یادولت صحبت  کند.الان این  آقایانکه میگویند اینبحث ها  برایمردم مفید است  برایانی که  اینآقایان   ازمحاسن موادلایحهصحبت می کنند. مردم دراین  بحث های ما قرارگرفته اند. ان شاالله که اگر شبهه ای برایشان پیشآمدهبا این چیزهائی که می  گویندرفع  بشود.خزاعی ( مخبر کمیسیون)- بنه  به طور خیلی خلاصه درچنددقیقه که بیشاز 7-8 دقیقه  نشود. مطالبیرا عرض   میکنم مطالب مشروح را موافقنی محترم  فرمودنددوفرایشان آقای هاشمی  رفسنجانیهمما اربینیازکرد از همه آنجیزهائی که یادداشتکرده  بودم عرض کنم .فقط در پاسخ اشکالاتیکه بعضی  از  مخالفین مطرح فرمودند، وسهنکته رابرایروشن شدن اذهانعرض می کنم به ویژه دربیرون ودررابطهبا اساس مسالهکه  بنده هم یادداشت کرده بودم،عرض بکنم که حکومت اسلامیبرای اجرایمقاصدش نیازمند به  کسب درآدهائی اس وایننیاز  استمرار دارد تا زمانی که حکومت باشد. بنابراینمقطعی انگاشتن درآدهایمالیاتی درنهایتمنجرمیشود  بهمقطعی انگاشتنقدرت اجرائی  حکومت.امادررابطهبا پاسخی کبه بعضی ازاشکالات بود. متاسفانه  برادرانی  کهمخالفت فرمودند .بعضی از  آقایا ن توجهی به مسائل ریزلایحه بودجه نکردهبودند. مطالبی گفته  شد که دربعضی ازمخاللفت ها که واقعا تعجب آور بود شما دقت بفرمائید. مخالفت هاررابه 4دستهمی شد تقسیم کرد. یک دسته کسانی که با مسائل اجرائیقانون مخالفبودند، گله هائی ازمجریانقانون داشتند. انی بحث دیگری است کهبایدبه آن رسید وربطی بهلایحه ندارد. درالیحه باید اگراشکالاتی بود. بررسی شو دکه اشکالات همبوده، انصافا ماهم قبول داریم. بحث  برروی لایحه ،خوب این مساله بسیار حساسی است .بعضی ازبرادران درموردجزئیات لایحه اشکالاتی  داشتند که همان طوری  که جناب آقای  هاشمی فرمودند، مساله این است که اگراین است که اگر این لایحه ردبشود، آیا مجلس  از نظر تخصصی وکارشناسی آن نیرو را دارد که بنشیند لایحه ای را، طرحی رابنویسد با  این حجم بیاورد. 2 سال است که  کارشناسان وزارت اموراقتصاد ودارائی نشسته اند اینچنین چیزی تدوین  کردهاند وبهمجلس  آورده انداز دوحالت بیشتر خارجنیست یااین لایحهصددرصد غلط ومضر است. حداقل ایناست که بابی باز  شده است برایانیکه نمایندگان محترمکه احساس مسوولیت آنچنانی  می کنند که مبادااسلام خدشه  دار بشود.، تشریفبیاورند،بنشینند 6ماه،یکسالروی این  لایحه کار بکنند وصددرصد لاایحارعوض کنند. مغایرات بامسائل آئین نامه ندارد که ! ماهم اساس کارمان این بوده که درشودوم نهیک ما،نه 2ماه ،6ماه یکسال د وسال   ننشینید بحث کیند، نظربدهید. ماد روزنامه اعلام کردیم. نظرات کارشناسی جمع بشود ومکشالتحلبشو  این که ایرادی به این مساله نخواهدداشتاما بهمظر من صرف نظر از بعضی  ازمخالفان که در جزئیات لایحه ویا  مالیات براملاک واین مسائل ایراد داشتند،بعضی  ازمخالفان که در جزئیات لایح هویامالات براملاک وای مسائل ایراد داشتند، بعضی  ازآقایا ناساسا مالیات را زیر سوالبردند. یعنی یکبحث تقریبا فقهی درمخالفت با مساله مالیات که  البته پاسخش را موافقین محترم دادند، درصلاحیت بنده نیست که وارد بحث هایفقهیقضیه بشوم وآن بحث  دیگری استکهمن عرض کردم .چون نیا استمرار داردیااجرایحکومت زیر سوال بردن اساس مالیات.. یعنی زیر  سوال بردن استمرارحکومتواجرای حکومتکه  آ نیک  نکتها یااس تک درفرمایشانآقای هاشمی بهوضوح مشاهده میشد.برادرمان جناب  اقی  عبد  خدائیدمخالفت فرمودند، من چندتارا انتخاب کردهام کهبیش از5-6 دقیقه وقت نگیرد والا حرفزیاداست. برادرمان جناب آقایعبدخدائی مطرح فرمودند  که آقا جنگل وانفالوی      واز این صحبت ها وبعد فرمودند که کشورهائیهستند  کهازرا  ه مناعبع درآمدی جنگل بودجه شان را تغذیهمیکننند.منسوالمیکنم کدام کشوراست کهاین چنین دردنیا مالیات داردومابیخبر هستیم؟ من یکنمونه اربارا  شماعرضبکنم که روشن بوشد که وضع دردنیا به چه صورت است. دقت بفرمائیدمن این  لیست  آمار روی میزم مانده ومتاسفانه نتوانستم بیاورم. در  کشورهای آلمان ، ایتالیا، انگلسان،آلمانغربی،برزیل کهمن آنجا یادداشت کرده ام. به عنوان مثال. از پولبنزیین که میفروشند 54 دردص ،32 درصد ، 68 درصد، 40 درصد قیمت  بنزین  وگازوئیل فروش رفته فقط  مالیات است. کشورهای جنگلدا امروز  دنیا، کشورهای شمالی  هستند وکشورهای اسکاندیناوی هستند وکشورهای هلند  وسوئیس وامثال ذلک ، مشا بروید نرخ مالیات را درآن جا ببینید کهالبته اینجاهمدرپیش من هست که گفتنشطول میکشد ما دناریمدردنیا کشوری که  بدون مالیات بتواند نیازهای حکومتی واجرائی اش را طرح بکند واساسا این مساله ایکه مطرح شد.مساله، مساله غربی است. آیا آن چه که دردنیا غرب  رخ میدهد، خلاف شرع است؟ خلافبین اسلامی
است ؟ وآیا اگرما حرفی زدیمکه اسمش شبیه به بعضی مسائلی بود که درغرب مطره میشد، این خلاف اسلامی است؟ شما درپارلمان نشستهایند . پارلمان درکجای ترخ اسلام سابقهدارد؟ شورابا اساسوتشکیلاتش به جار خود محفوظ ، پارلمان،ریاست جمهوری ، هیات دولت، نخست وزیر وامثال ذکل .یکی ازبرادران امرز  صحب فرمودندمن متعجب شدم . گفتند مادر اسالم نداریم کسی برای رئیس جمهرو انتخابات  کرده باشد .مااساسا بعد از حکومتمولیعلیه اسلام  دردنیا حکوت  اسلامی داشته  ایم کهمالیات بخودهنم، سپاه بخواهیم، جهاد بخواهیم  وزار تخانه بخواهیم؟ من فکر می کنم اگر  قراربود انی تفکری که بربعض ازمخالفت ها حاکم بود درمملکت امروز  قررابود حکومت اربه دستبگیرد. حکومت یک یک هفته دوام پیدانمی کرد. انیاساله واضح وروشن ومبرهن است. نکتها ی که دراین جا در رابطه با مساله  مالیات ها وجوددارد وباید به آن پاسخ داداین استکه اگر ان نظام مالیاتی اینقدر خلاف شرع بین وآشکار اس ک ما تابه حال متوه نبوده ایم چراتا به حال سکوت شده است درمقابل ای نجنین خلافبینوخلاف شرع آشکار وروشنی؟ اشکالات وشکایایت کهبه برا دان محتمر می  شد اشکالات دراجرااست بلیبندهقبول دارم وزارت اقتصاد به دلیل ماهیتمالی مه دار دوبراساسمواریث باقیماده از رژیمگذشته دراجرا درمورد مودیان مظالمی رواشده وانیقابل قبول است وباید اصلاح بشود .همین جاهم به وزار تاقتصاد تذکر میدهم که دراین ربطه بیشاز پیش کارکنند.اینبحث دیگری است.ولی شما مالیت را  حذف کنید وبگوئید بریامالیات فتوی نداده اند. برای خلی چیزها فتوی نداده اند. اگر ان طوباشد برای 80 درصد آن چیزهائیکهما امروزبراسساآن حکومت اسالمی داریم، دراسلام فتوی نداریم  .نکته دیکر که درفرمایشان آقایبا دامچیان بود. که هیچ گون دلیلو مدرمی ارائه نفرمودند.اساسا من یک نکته رابگویم.کلیمخالفین محترم، حالابه استثنا من ممکن است ازخاطرم رفته باشد. کل مخالفین محترمفقط فرمودندخلاف شرع است به استقنابعضی از آقایان ودلیلی به اسنثنا بعضی از  مخالفین محترم، من دارم واضح میگویم  که بااساس مالیات ( زواره این – چهکسی گفته است؟) اجازهبفرمائید. منهنوزاکله "الله" راگفتم بگذارید "یارش" راهم بگویم بعد.مخالفینی بدند که براساس مالیات  موفق بودند. مثل جناب آقای ربانی مثل بعض  از رادران بعضی از برادران هم  بودند. من اسامی  رامتاسفانه یادم نیست که روی اصلا  مالیات حرفداشند واساس مالیات رازیر سوال می بردند. حتی به  مسالهضرورت وعناوین ثانویه هم معتقد نبودند دررابطه با مالیاات. بوددند مخالفین ایرا که نمیشود انکار کرد وحرفمن دراین رابطه است ک ه اساسا برادرانی که مالیات راغیر مشروع میدانستد  وسابقه ای دراسلام برایش پیدا نمی کردند، دلیلی همبر حرمت مالیات ارائه  نکردند. عرض  بندهدررابط با فرمایشان اقای بادامچیان ایننکته بود که آقای  بادامچیان فرمودند که نظام اجرائی مالیت بیگری دررگیم گذشته نتانسته کار بکند .بعد ازانقلابهم نتوانسته  کارکند. در رژیم گذشته گذشته که  خوب حاشا وکلا که وضعشروشن است. بعد  ازانقلا ب  دقیقا آماری  که ماداریم نشان میدهد که وزارت اقتصاد بهدلیل انیکه یک  تکانی به خودش داده اما نه  کاملا .توانسته است  درآمدهای وصولی مالیاتی رابهدلیل دقت دراجرابالا ببرد. شما دقت کنید من باریتان یکنمونه عرض کنم.درآمد مالیاتی سال59 نسبت  به سال 58 ،5 درصد کاهش داشته ا.امابعد بالا رفته اسمدرسال 60 نسبت بهسال 59، 8/62 درصد وصولی ها  افزایش داشتهاست  .درسال 62 درآمد مالیاتی کشور 789 میلیارد ریال بوده است. یعنی درآمدمالیاتیوصولی سال 62 نسبت به سال 58 وسال پنجاه ونه 132 درصد افزایش نشان میدهد. درآمدوصولی سال ه63 تاهمین حالا که درآن هستیم نسبت  به سال 59 نزدیک به  135 درد وصولی نشان میدهد. اشکالات دراجرا وجوددارد ولی البته باید تصحیح بشو ما همادعا نکردیم که  ایقانونی کهآمده است قانونی  اس تک هامام زمان به مجلس داده اند، قانونی است که خدا آورده است. خیر . قانونی است متراوش از اندیشه های کارشناسی اقتصادی داین مملکت وحداقل بابی است برای این کهاشکالاتش  برطرف بشود. خودبنده وهیچیک ازاعضای کمیسون منفق القول نیستند.این قانون، قانون بینقصی است که اگرهمچوحرفی بزنیم ،دلیل بر جهل مااست. ولی مساله این جااست که اینقانونبابی است باریکارکردن.بفرمائید این گوی واین  میدان وعمل بکنیم. آ نکار اساسی، آن مطلب اساسی که گفته میشود ،بههر حالکیجای  آن هم همنی جا است من به مطلبی اشاره کنم دررابطهبا ساله مالیات وایراد برامالیات یک جمله را شما  میتواندی ازفرمایشات واظهارات حرت آیت اله العظمی منتظری درکتاب خمس ببینید. من نمیدانم که این چه ور است که اظهار می  شود آیت الله منتظری درکتاب خمس صفحه  325 عین این جمله رایفرمایند. بحثیدارند راجع به ضرورت حکومتو حکومت اسلامی  بعد میفرمایند   یعنی وقتی که روشن وآشمارشد که حکومت اسلامی یک ضرورت است،یک بایداست،.وباید جامعه برایحکومت اسلامی باشد فلا محاله اینحکومت محتاج  به مالیات است. این مالیات کدام است؟ نکتای که هست ای ناست که دررابطه بامساله خمس وزکات وای نبرنامه ها، توضیحاتی داده شد. آخرین عرض بنداین جاتس. این نکته راباضرسقاطع و به یقین عرض میکنم. این لایحه مالیاتی  ،ممکن است نقائصی داشتهابشدو دادر. ولی حداقل بار مالیاتی ر ازروی دوش قریب به ی کمیلیون کارمند کم می کند. این یمک طلب . ازروی دوشرقم ( رقم دقیق نمی توانم بدهم) ولیبیش  ازایمبلغ تعداد  مشاغلآزاد ، بار مالیاتی  ر کم میکند. همان طرو که فرمودند، کارمندی که امروزتا4 هزار تومانبیشترباد مالایت بدهد، باای نلایحه می شد ر حدود 7 هزار تومان. یعن با تصویب این  قسمت اب قانو نمکه مربوط به کارمندان میو ش یک کارمند تا حدود هفت، هشت هزار تومام  حقوق ازمالیات معاف است. یعنیبه طور من غیر سمتقیم بایک محاسبه ساد هسرانگشتی هفتصد ،هشتصد تومان ،درماه برای یک کارمند تفاوت دارد. برا ی مشاغل همبه همی نطرو،برای مکاسب هم همین طرو. این یک نکتهایدرای رابطه است. امامالیات سلانه املاک که  جانکلمه بود، من عرض کنموخاتتمه بدهم.مالیات سالانه املاک درصفحه 5 است. این مطلب درقانو ن قدیم سابقه نداشت. برادرمان چنابآقایزواره ای مطلبی را اشاره فرمودند.مناینجایک نته ار راجع به فرمایش ایشان  به بعضی  دیکر از مخالفین با اینسماله عرضکنم .من خودموبراردان کمیسیون معتقدیم کاینرا،باور داریمکه مالیا براملاک اگر نامعقول وضع بشد،تنش های  انقصادی در امرتولید ساختمان وغیره به وجو د میاورد. این را هرکسی د دوکامه اقتصاد بداند می فهمد . این رادراین باب ما مطلب رامی پذیریم. مساله لایحه مالیات بر املاک ددور اول به مجلس آمد. کمیسیون اقتصاد ایراداتی اساسی  به لایحه تقدیمی  وزارت اقتصاد داشت..خود  ندهبه نمایندگی ازطرف کمیسیون اقتصاد در جلسات مکرر باحضورکارشناساندر وزارت اقتصاد وکمیسیون وجلسات خصوصی  انفرادی شرکت کردم. ایرادات لایح  را مااز  بین بردمی .مساله کارشنسی  و کمیسون تشخیص راماایرادشرا ازبین بردیم وقتی که قراربود، این لایحه تقدیم مجلس بشود  وزیر محتمر اقتصاد به دلیل اینک قرار است   دراینلایحه بیاید پس گرفتند. متاسفانه آن لایح تغییراتی که ما در آن داده بودیم کمی منظور شده. امامنظورنشده است . لذا این قسمتبایداصلاحبشود. اصلاحی را که ماقبلا کردیم .اما حرفمن اینجا است .به فرض آن کهاین بخش ازلایحه اصلاح نشود. با همین وضع موجود بازرای دادن به آن صواب است. درست است بهایندلیل : دقت برمائید .من الان برایتان محاسبه میکنم  .درلایحه درتبصره 7 ماده 3گفته شده است. که: هرگاه یک نفر خانهمسکونی داشتهباشد تا30 میلیون ریال یعنی 3 میلیون تومان . ازمالیات معاف است.یک باب واحد مسکونیبرای خودش وزن وبچه اش دارند مینشینند تا3 میلیون تومان معاف است این 3میلیون تونا ، 3  میلیون تومانی  است  براساسارزش معاملاتی ، ارزش معاملاتی یعنی چه ؟ یک کمیسیونی است دراینقانون پیبینی شده مرکت ازاینآقایان : نمایندگان وزارت اقتصاد، سازمان ثبت که ما البته ماای راعوض کرده بودیم درپارسال. وزار ت مسکن شورا شهر بانک مرکزی ودرشهرستانها مدیر کل اقتصاد ثبت واسناد ، مسکن وشهرسازی  ،یا نمایندگان آنها، روسان ادرات، یکنفر  معتمد محل و الی آخر ویک نفر هم از طرف فرماندار، می نشینند چه کار میکنند؟ خیابان ها ، مغازه های ، کوچهها مناطق مختلف شه راارزش معاملاتی رویش میگذارد.حالا ، این جا  دوبحث است .یکی راجع ه این که بعضی ها نگراناین هستند هک ارزش معاملاتی رایک مرتبه بالا ببرند، پائینبیاورند. یک مساله است که ایناختیار دردست این کمیسیون است. راجع به کمیسیون بااین ترکیبی که دراینقانون پیش بینی شده کمیسیون، کمیسیونی نیست که بتواند کی مرتبه مثلا مغازههای حاشیه خیابان
ولیعصر یایک خیابان مرکزی شهر رایک باره ببرد بالا. وصلا ساختمانش این  نیست. کمیسیون می هکمی ترسناکمینمود.کمیسیونیبود که درقانون قدیم بود3 یا4 نفر عضو داشت ترکیبی نیست کهبشود خلاف بکند.  علاوهبرا،،به فرض اینکه  بتواند خلاف کند میتواندد خلاف کندمیتواند ترکیب کمییون را عوض  کنید.  .من خودم پیشنهاد داشتم آ ن دور که مایک درصدرشد بگذاریم که دیگر کمیسیون نتوانداز آن درصد پائین وبالا برود. به هر ال اینها پیشنهاداتی است که قابلاصلاح است. وامامسالارزشمعاملاتی ، ارزش معاملاتی را بنده این رابا یقین عرض میکنم. با احتساب قیامت ومعاد  وهمه چیز  ان شاالله اگرداشته باشماعتقادی  ، عرض میکنم دقیقا براساس  محاسباتدقیق  نشان داده شده که ارزش معاملاتی که باالارترین رقمش راشماحساب بکند یک ششمقیمتی است که درابازار معامله میشود.مان طور که گفتند یعنی وقتی تبصره  7 مگوید یک خانهای تا3 میلیون تومان  معاف است یعنییکخانه ای تا 18 میلیون تومان .من سوا ل می کنم درکشورما مدرمیکه ...خیلی هاکهخانه ندارد آنهائی هم که خانه دارند مینشینند .خانه 18 میلیون تومان چه خانه است؟ علاوه برای سطح معفیت شما درقسمت اول ماده هم میخوانید. من حساب کردم برایشمایک نفری اگرتا  نطدیگ به  20 میلیون  تومان تقریبا خانه  داشته باشد وملک داشته باشد وپاساژ داشته باشد، انی رقم مالیاتی که باید پرداخت بکند بسیار ، بسیار رقم ناچیزیاست 20 میلیو ن تومان خانه داشتنیعنیچند تاخانه داشتن؟ به اضافه اینکه درتبصره2 پائین آده گفته 5میلیون ریال معاف 5 میلیون ریال بابت همسر معاف 2 میلیون  وپانصد هزار ریالبابت بچهمعافیعنی یک  خخانواده 4 نفری 15میلیون ریال. یعنییک  میلیون وپانصد هزار  توما نارزش معاملاتی و 6 میلیو ن تومان ارزش آزاد ازادادن مالیات برایمسکن معاف است. اگرصحبتبرایناست کهآنهائی ک هپاساژها آنچنانی  درخیابان های شهرهای شمال دارند. این ها نیایند مالیات بدندوبه خاطر این پاساژها ، واین برنامه  ها آن بحث دیگری است. اگرنه،  ترس ازایناستکه یک نفری که خودش یک خانهدارد .برای بچهاش  همی کخانه ساخته کهمیخواهد عروسش کند یا دامادش کند.  ماردش هم آنطور کهآقاای  عبد خدائی فرمودند، مادر پیری  هم دارد که درآن خانه مینشیند. من به ضرس قاطع  عرض میکنم، باهمینشکل بهفرضاین که تصحیح نشود این فرد ازپرداختت میالیات معاف است. به اضافه اینکه مساله ان شاالله تصحیح هم خودهد شد. بههر جهت من عرض میکنم، خد بندهتتلفن های مکرر داشتم از سویطبقا کارمند ،مشاغل سطح پائین که همه نگران این بودند که مبادا این لایحه رد بشود به دلیلمعافیت مالیاتی. نم خوهم بگویم این حسن است. ولی میخوااهم عرض کنم که نشان میدهد کهطرح اینلایحه در میان جامهع به صورتی منعکس شده  است درمیان  طبقان پائین  که منتظرند باتصویب انیلایحه بخشیاز این سنگینی بارمالیاتی ار روی دوششان برداشتهبشود . واما در  مورد کارخانجاتی که  جنابآقای  زواره  ای فرمودند  که بعد از 10 سال به استهلاک کات،تمام ای هاجزو هزینه ها خواهد آمد.ازدرآمد مالیاتی سطح معفیت مالیاتایرا بالاخواهدبرد. امثال ذلک . مطالب دیرگی  هم گفته شدک هپاسخ دارد. دررابطهبا شمع سازو جعبه سازیو قلم سازن که گفتند این  تحت چه هدایتاقتصادی است؟ شما دقت بکنید صفحه 58 گفته شمع سازی ، مبل سازی ، تولید کیسه وپاکت ، خشکشوئی ،قالیشوئی ، زینت آ لات ماشین شوئی را دیاتور  سازی  ،فندک سازی، کابینت سازی ، تکثیر نوار این  ها معافیت مالیاتی ندارند. این تحت کدام هدایت اقتصادی است ؟تحت هدایت اقتصادی است. شما نگاه کنید. ، همینخیابان های تهران را، خیابانهای شهرهای  بزرگ را درخیابانها تهران مغازه های مبل فروشی و لوسترسازیولوکس فروشی مثل قارچ رد  کرده است. شما بادوسال قبل یک  ملاحظه بکنید .دراین مملکت ما بایدسرمایه ای  که میخواهد برودصرف لوسترساز بشود که با 10% هزینه90% سود میبرد.بیاید  برود درجهت کارهای تولیدی  قرار  بگیرد. تحت این هدایت اقنصادی است  .شمع سازی ، فندک ساز ی، وامثال ذلک. به  هر حال مطالبی را وزار اتقصاد خوهند گفت من شرمنده اموپوزش میخواهم اگ تصدیعکردم ومصدف وقت آقایان شدم. امیدوارمتوجهداشته باشیم  که تمامقلب هائیک برایانی ملت میسوزد وبه واقع عرض میکنم مخالفین و موافقینهمه هدفشان یک مطلب است دررابطه با این مسال .اساسا حالااین جا دریباز شده.این گوی واینمیدان وبعضی  ها اگرگمان میکنند کهبهتر می نویسند ، بفرمایندبنویسندوالسلام . رئیس- آقای دکتر نمازی بفرمایند.  دکتر نمازی – ضمن تشکرازبردران عزیزی که در کمیسیون اقتصاد ودارائی اینلایح هار امطرح کردند وباز برادران عزیزی که روشن کردند درجلس  هپریروز و جلس هامروز اهداف اینلایحه  را،منلزومینمیبینم که آن مطالب را تکرار کنم. الاچندنکته ای را تذکر بدهم.اولخوداین بحث ها ئیکه شد  ، نشان میدهد که چه قدر لازم هست این لایحه مطرح بشود ودواقع آن چهکه در مجلس مطرح شد انعکاس نظریاتی استکه درجامعه ما وجوددارد وتصدیق میفرمائید که وزارت اموراقتاصد ودارائی به  عنوان یک  ارگان که مکلف هست مالیاتا راوصولبکند ازیک  طرف زیرسوال هست که چرا کوشش نمی کند که هزینه هاای جامعه را بیشتر از طریق مالیاتها بپوشاند ومملکت متمی به در آمدنفت است. مابایدبیائیم دائما پاسخ بدهیم که به انی شکل نیست که ما بتوانیم دریک فاصله کوتاه مدتهزینه ای خودمان رامتکی  بهدرآمدهایمالیاتی بکنیم و از درآمدنفتبیبمیاز بشویم وازطرف دیگر این مساله مطرح میشود که هزینه های مملکت صرفاباید از انفال یا وجوهات تامین بشود   وگرفتن مالیت صحیح نست والبتهمن نمی خواهمبگویم که همه مخالفین نظرشان این بود بههیچ وجه این طورنبود.بعضی ها تاکید اشتند که بایدهزینه های مملکتاز انفال یادرآمدهای نفت تامین بشو د وحتی دراین مورد هم مطالبیرا نوشته ب ودند وانتشار داده بودند. .هدف ماا نی است که میدانید مجلس قانونگذاراست  ومامجری. هدف ازارائه این لایحه ایم بودهکه آن چه را  که بهذهن ما میرسیده وآن چه راکه درطول اینمدت بهعنوان  اشکالبهآن برخورد کرده بودیم ومیدیمدیم کهچه  مسائلی هست که ما به عنوان  مجری مجبوریم اجرا  بکنیم و خودمان همبهاشکالش اعتقاد داریم و مردمهم ناراضیهستند وبه مامراجعهمی کنند واز ما میخواهند. میگویند که خوب،  شماکه این اشکالاترامیدانید، لااقل منعکس  کید  بهمجلس تا این اشکالات برطرف بشود. کاری که ماکرده ایم این بوده وامیدمااینهست که درمجلس که جای فقهایمحتم هستو مخصوصا  با وجود فقهای  محترم شورای نگهبان  اینمسائلبررسی بشودواز این نظر شورای نگهبان  هم گذشته ومساله ای ازنظر شرعی ندارد. بهنظر بنده ریشهاصلیعدم تفاهم برایوصول مالیات که بازمن تاکید  میکنم نظر همهمخالفتین نبوده .این هست که مابیش  از 13 قرن حکومت نداشتیم وزمانیهمکه درصدر  اسلام  داشتیم، همان طور کهبعضی  از برادران اشارهکردند، بینیازنبودیم ازوصول مالیات .بلی ، حدیثی را که اشاره کردند،برادرمان آقای  بیات گفته شده بودکهحدیث مرسلاست والبته من نمی خواهم وارد بحث بشوم ولیبه هر حال .  حالا ای نطور که می گفتند میگفتند طبق سلسله مراتبیکه رعایت شده ، آقایبیات می گفتند نه من معتقدم که  انیحدیث  مسندهست باراویان این  حدیث . ولی فرضا هم که مابگوئیم که این درواقع باز باب استحباباینکارشده واینعملی که حضرت  امیر انجام  داده  اندوصول مالیات براسب والاغ،اینلااقل اینمساله را  میرساند که این کارمشروعی بده، یک کار نامشروع وخلاف شرعینبوده که  حضرت  امیر انجام دادند. انیدگیر حداقلش این است. (  رئیس – جنابعهالیچون وقتتان خیلی زیاد نیست بهمسائل کارشناسی بپردازید شای  لازم تر باششد) چهقدر وقت دارم؟( رئیس- البته وقتتانیک ساعت ونیم است. منتهاما سه ربع تمدید کردیم. آقای خزاعی همخیلی صحبتک ردندوالا  میافتد  به  جلسه بعد ) من انی  مطلب  را که آقای هاشمی رفسنجانی وبعضی از برادرها مطرح کردند، عرض میکنم، منتهاسعی میکنم که یک مقداری عددورقم همدراین زمینه
ارائه بدهم.درهمی رابطه ای که درواقع اگر ادرطول اینسیزده قرن، حکومت می داشتیم شاید بااین دیدبه مساله مالیاتها برخورد نمی کردیم.  ببینید من اینجا صوت وضعیت حساب درآ/دعموم کشورادارم درهشت ماهه اول سال 63 ک دریافتهای ما ( مالیاتها) پانصد وشصت وهفت میلیارد ریال بوده،درآ/د نفت مان هشتصد وچهل و هشت میلیاردریال وسایر درآمدهایما دویستوبیستو چهار ملیاردریال ،اعتباراتجاریمایعنی پرداختهای ما ازبابت اعتبارات جار هزاروسیصد وده ملیارد ریال درهشتماهه الو سال 63 اعتبارات عنمرانی پانصدونودودومیلیارد بوده، هزینه های ناشی از جنگ تحملی هم سیصد وچها ونه میلیارد بوده. بابت بازسازیونوسازیهم سی  و پنج میلیارد ریال.شما  ملاحظه میفرمائیدد کهکل مالیاتهائی کهماوصول کردیم پانصدو شصت وهفت میلیارد هست، درصورتی که اعتبارات جاری ماآنچه که بابت آن پرداخت شد ههزاروسیصد  وده میلیارد ریال است، واگر بخواهیم به عملکردی هم، به اصطلاح آنچه که درسال 63 دربدجهمان پیشبینی شده برای هزینه های دولت که شامل اموراجتماعی میوشد بای آموزش وپرورش چهارصد وچهل وهفت (447) میلیاردریال هست. بای آموزش عالی هفتاد  میلیاردریال، برایآموزش فنیو حرفه ای پنجاه وپنج میلیارد ریال، برا یتامین اجتماعی وبهزیستیسیصد وپنجاهو شش (356) میلیادر ریال ،برا بهداشت ودرمان دویستوپنج میلیاردریال ،تامیمسکن هشتاد وسهمیلیارد ریال که مجموعش بالغ بر هزار ودویست وهشتاد میلیارد ریلا میوشد یعنیصدوبیست وهستمیلیارد تومان وامورعمومی چمعا سیصد ونودوسه میلیارد ریال هست که شکامل امورقضائیمیشود، بیست وپنج میلیاردریال حفظ نظم وامنیتداخلی دویست وچهل ویکمیلیارد ریال، بابت جنگ تحمیلی وبازسازی450 میلیاردریال، هزینه  پناهندگان سیاسی( رانده شدگان)180 میلیاردریال ،بابت فر آورها ینفتی  آن چه که باید بپردازیم 180 میلیارد ریال ،هزینه مهاجرین جنگی 42میلیاردریال سپاه 120 میلیارد ریال ، اموراقتصادی هم مجموعا میشود 961 میلیارد ریالکه شامل کشاورزی است ، 140 میلیارد ریال ،آب 92 میلیارد ریال ،برق 147 میلیارد ریال ،صنایع  169 میلیارد ریال ،نفت 59 میلیارد ریال ،گاز 40 میلیارد ریال ،معادن 34 میلیارد ریال ،حمل ونقل و ارتباطات 169 میلیارد ریال ،پس تومخابرات 29 میلیارد ریال ،بازرگانی 76 میلیارد ریال ،برای جهاد سازندگی ه م103 میلیارد ریال ،اینها هزنیه هائی است که ما داریم وهمین جورکه آقای هاشمی رفسنجانی هم فرمودند  امروز یک دولتی نمی تواند به مردمش بگیوید که ماکاری بهینازهای شما نداریم، شما خودان برودی  وایننیازهایتان را تامین بکنید یک مطلبی راکه من لازم می  دان اشاره کنم این  است که یک ازبرادران مسوال کردند که کجایاینقانون الها  ازاسلام گرفته ؟مقصو ازالهام  گرفتن ازاسلام اینبود که ما بگوئیم،÷فرض کنید ، ماده122 منطبق هست  باآیه 18 سوره کهف ، مثلا این منطور  ما نبوداگرچنین چیی به اصطلاح ازاین فهمیده شده،من اینجا پوزش میخواهم، ولیآنچه که مقصود بوده ، این بوده که جهت های کلی و اصول اسلامی  وارزشهائی راکه اسلام معتبر هست،دراینلایحه رعایت شده ومودر توجه قرارگرفته است، من به عنوان مثال سه، چهار تا ازآن را عرض میکنم. همین مطلبی که بعضی ازبرادران هم شاره فرمودندازقول حضرت امیر به مالک اشتر       هدف گرفتن مالیات نبوده، ابادانیکشور بیشتر مور د توجه قرارگرفته است. ما معافیت هائی را که برای مناطق محرومدنظر گرفته ایم ،برای سازندگیکشور ، اینجا به آنتقدم داده ایم، برا یسازندگی کشورتقدم داده ایم .نسبت  به درآمدهای مالیاتی ،یعنی اگر  میخواستیم این کار را نکنیم، هیچ  امتیازی نمبایست برای مناطق محرومدرنظر بگیریم، چون  درآمدمالیاتی کم میشود ولی ما اینجا گفته ایم تقدم به سازندگی کشور هست برا اینکه نیرویهانسانی بتواند درمناطقمحروم  جذب بشود وبتوانیم فقر را دراین مناطق ازبین  ببریم ونیازهای  مردم رادراینجا برطرف کنیم .بنابراین می آئیم وامتیازاتی ازنظر دریافت مالیات برای  این مناطق قائل  میشویم البته منظور این نیستکه کلهی را ه وآبادانی را میشود ا زطریق معافیت مالیاتی به آن رسید. نه، آن برنامه دیگر دارد، دربودجههای عمرانیبا توجه به اولویت هاباید بررسی کرد، ولی آنچه که سیستم مالیاتی باید به آن توجه بکند اینجا توجه شده یا مثلا دراربتاط باهمین ایتام، آیه شریفه که میفرماید.        خوب مااینجا آمده ایم،وبحث بود .  این جوری که ما ینجا شنیدیم بین مخالفین وموافقنی هم طرح شد، یکی  اینکه آیا  ولی فقیه میتواند با حکومت اسلامی به عنوان نماینده و لی فقیه می تواند ازاوال یتیم هم مالیات بگیردیلا نه؟خوب، ما حرفی نداریم، بعضی از برادران گفتند کهحکومت میتاند بهعن ان حکومت اسلامی به عنوان   نمایندهفقیه می تواند این کاررا بکند. خوب ، حالا اگرمیتواند که مسالهای نیست، اگرکه نمی تاند ما میتوانیم بگوئیم خوب بگذارید      اینجا یک ماده ای ، تبصر های  چیزی پیش بینی بشود که این را بگذاریم تاوقتی که مثلا کبیر شد، از اومالیات گرفته بشود،یا معافیت هائی که باریایتامدرنظرگرفته شده است، خوب ما آمده ایم به این اصل توجه کرده ایم. حالا اینهائی که می گونیداسلامی نشده وبدترشده اگرما می آمدیم ونرخ مالیات از یتیم ها رابیشتر میکردیم ،یعنی اسلامی میشد؟ آخر ببینیدمفهوم این، این است،وقتی می گوئیم بدترشد بااز  اسلام دورترشده، یعنی ما اینها را عکس بکنیم ،یعنی اکرما می آمدیم وازمناطق محروم بیشتر مالیات می گرفتیم  اسلامی  بود. یافرض کنید هدف کلی که رعایت حال ضعفا است وعدال مالیاتی باید رعایت بشود، افردپردر آمد بیتشر باید در تامین هزینه ای عمومی دولت سهیم  باشند. خوب ما آمدیممعفیت مالیاتی را بریا افراد کم درا/دمبیشرت کردهایم. ایناصل کلی اسلام که ایجا رعایت  شده ،اینجا غیر اسلامی است؟ خو ب اگر غیر اسلامیاست ، صریحا بفرمائید، مامی آئیم بریا طبقاتکن درآمد نرخ کمتری مالیات وصول میکنیم ،پس ببینید  انیاصل کل اینجا رعایت شد ه یا  فرض کنید دوخانواده هستند با درآمد مساوی ، یک ازآنهاشش عائله درادویکی دیگر دو عائله دارد، عدالت اسلامی رعایت می کند که ما هزین های اینه ارا وتعداد افرا دخانواده  را درنظربگیریم یا نه؟ ما فکر کردیم که تعداد افراد خانواده ای  که  هزینه بیشتری را به  دنبال دارد، طبعا اگر رعایت بشو د به اصل عدال اسلام نزدیک تر است، به اصل    اگ ما بتوانیم اینجاا عدالت راپیادهبکنیم وکسی را که بارزندگیش بیشتر  است ، تعدا افرا د خانادهاش بیشتر است ، اینجا رعایت یک اصل اسلامی شده است و آمده ایم این کاررا کرده ایم. حالا اگریک عده ای فکر می کنند نهدور شدهایم .بسیار خوب بفرمائدی ، خانواده هائی کهتعداد افرادشان بیشتر است مایک نرخ مالیات  بیشتر ازآنهابگیریم، از خانواده هائی که تعداد افرادشان کمتر است مابیائیم مالیات رابه اصطلاح  ازآنها  کمتر بگیریم. خوب، در واقع وقتی می گوئیم بهترشد یا بدترشد هباید جهت را درنظربگیریم.یافرضکنید مالیات بر درآمد ها نامشروع مثل اقمار لاتار وبخت آزمائی واینها حذف شده است خوب اگر که واقعا ما دورشدهایم یعن باید یک جیزهائی دیر راهمبیائیم اضافه بکنیم. درصورتیکه این کار نشد هوشاید یک مقواری کم توجهی است ازطرف بعضی ازبرادرانی ک این جورقضاوت  کرده اند. مطلب دیگر که مطر حشده  وگفته شد کهدر ایالایح هیچنوع امتیازی برای کسانی که خمس وزکوه واینها میدهند، پیش بینی نشده است. البته منهااینمساله که  کسانی مکه مالیاتمیدهند، مالیاتشانجزو هزینه به حساب میاید ومبلغ  کمتری خس بهآنها تعلق می گیرد، ما واقعاتمامیل داشتیم که این کار رابکنیم.این  را من صادقانه خدمتتانمیگویم در کمیسیون هم بیشتر نیتاند موردبررسی قراربگیرد،که کسانی کهوجوهات  میپردازند، امتیازی  برای آنها درمظر گرفته بشود برای دادنمالیات منتهی بایک اشکالی ما برخوردکردم وآن اشکال اینبود که مایک روش درواقع متمرکز و مدون  وقابل کنترلی  برا  پرداخت وجوهاتمان که  نداریم. خوب خیلی ازافراد به خیلی جاها ممکن است ثلا این  موجوهات رابدهد یا جازه خرج بگیرند، متفرق بودن وپراکنده بودن جاهائی  که انیوجوهات  رامیگیرندوبعد اجاز خرجهائی که داده میشود  واینکمابهتچه صورتی آیا مثلا فاکتور رابیاوریم، اینها تایید بشود، از کجا تایید بشود،گیرندگان رامثلا فرض کنید صلاحیتشا ن  را برای گرفتن  خمس ی ا آنهائی که اجازه خرج میگیرند، انیها رااگر درکمیسیون یکراه حلی برای آنها اندیشیده  بشود، که قابل  تمرکز  وکنترلحالا تمرکز همنگوئیم، لااقل قابل کنترل واعمال باشد، ما  نهایت استقبال رامیکنیم. مساله دیگری کهمطرح  شد، البته برادرمان آقای  خزاعی  اشاره
کردند .  اینجاقسمت زیادی ازایرادات روی جزئیات بود  ونهروی کلیات اینکه نرخها به چه صورت هست، ضریبهای مالیاتی یا  موارد شمول اینها بحث  هائی است که درکمیسیون میشود با دقت بررسی کرد ونرخهاراکمیازیاد کرد یا مواد شمول را تغییرداد. بیشتری بحثی که شاید شد، دررابطه با مالیات املاک ومستغلات بود که همین جورکه توضیح دادند، قبلا کلیات این  لایه درسال گذشته بهتصویبرسیده بود. مابرای اینکه درجزئیات این مالیات موادش باقسمت های دیگر قانون مالیات  مستقیم هماهنگ باشد ویک جامطرح بشود، نه  ایکه آن لایحارپسگرفتیم، خواستیم  که ای لایحه همزمان بالایحه قانونمالیاتهای مستقیم  مطرح بشود که از یک هماهنگی برموردارباشد .طبیعیاستوقتیکهمل قانومالیاتها مورد بررسی قرار میگیرد، هم دقت نظر بیشتر میشود وچون اذهان وحواس اعضای کمیسیون همبیشترمتمرکز هست، این قسمت میتواندباسایر قسمت هایدیگر مالیاتی هماهنگ بشو د. مطلبیرا که اشاره کردند راجه به نماینده وزیر اقتصاد ودارئی درکمیسیون واینک/ازروحانیون استفاده بشود من این  راخدمتتانعرض کنم درحال  حضرگواینکه سهنفر از نمایندگان کمیسیون به اینجانبوزر اقتصد و دارائی معرفی  میشوند، اینها درحال حاضریکی از اینها نماینده اصناف است ویکی دیگر از آنها هم یاینماینده ای هست کهمعرقی میشود ازطرفروحانیت ویاازقضات دادگستری  مامیاورین ودرکمیسیون استفاده میکنیم که حداکثر رعایت عدالت بشود واجحافی بهکسی نشود ودراینلایحه جدید پیشنهاد شده که یک نماینده اصناف باشد ویک نماینده دادگستری  محل باشد بهمعرفی شورایعالی  قضائی ویکنفر نمایندهوزیر اقتصاودارئی باشد، یعنی درواقع اختیاری را که لان  وزر اقتصاد ودارائی دارد که سه  نماینده کمیسیون را معرفی میکنداینجا به یک نماینده محدود شده است و حالا اگر نظر هم این هست که نماینده  وزیر اقتصاد ودارئی رایک کسی دیگر معرفی بکند،یااصولا وزیر اقتصاد ودارا ئی نماینده ای دراین کمیسیون نداشته باشد. یک اشکالی که شدهو ناشی ازیک سو تفاهمی است وباعث زیاد محاسبه کردن میزان مالیات میشود، این است که مالیاتها رانسبت بهمازاد محاسبه نکردها ند، بکله رقمی  را که فرض کنید ازیک حد معینی رسیده به پنجاه درصد، شصت درهد ، آمده انداین شصت درصد را تعمیم دادهاندبه کلمبلغی  که مالیات به آن تعلق می  گیرد درصورتیکه  وقی ما میگوئیم . ( یک نماینده – وقت تمام است) وقت تماماست؟ رئیس- وقت خودتانراگفتم کهیک ساعت ونیم است، مااینوقتی که تمدید کردیم، چهلو پنج دقیقه است. یعنی امروز اگربخواهید صحبت بکنید، باریاورز پنج دقیقه دیگر وقت دارید. نمازی ( وزیر اقتصاد وداردی) – بسیار خوب ،من سعنی میکنم که درهمین پنج دقیقه تمام بشود. مساله دیگری کهطمرح شد اینکه  صحبت بود که درواقع دلیل اینکه  بعضی از صنایع یا جاها ازمالیات معاف نشدهاند،انی را خواسته بودند که توضیح بدهیم. معمولا اینجااصل  براین  است که تبرای معافیت ها ،دلیل میاورین، یعنی قانونیمالیاتی یکی از اصولش عام بودن آن است،بعد به دلائل خاص، بهدلائلی که ما میخواهیم صنعت یاکشاورزی یابخشهایدگی خودمان را  هدایت کنیم، معافیت هائی قائل میشویم که برای  انی معافیت ها،دلیل میاوریم که چند تا ازآن راجناب آقای هاشمی رفسنجانی اشاره کردند ومن بهعلت کوتاه بودن دوقت دیگر ازاین مطلب میگذرم... زواره ای- صنایع غذائی را از  مالیات معاف میکنید ولی خشکباری که صادرمیشود معاف نیست. رئیس- خوب ، این را درکمیسیون بگوئید، جایاینحرفانیجا نیست،بفرمائید. نمازی (وزیر اقتصاد ودارائی)- یکی اشکال دیگری را هم من پاسخ بدهم وآن این بود کهگفتند وزارت اقتصاد ودارائی ازقوانین موجود به انداز کافی استفاده نکرده که مالیاتها راوصول بکند وآمده لایحه جدید آورده است. یکیازعللی که در واقع درابندایصحبتن من اشارهکردم وموجب میشود که مادر رابطهبا وصولمالیات بااشکال روبروباشمی، همین سماله استکه تا تکلیفاین  مالیات درمحل شورای اسلامی مشخص نشو ودر شورای نگهبان هم بررسی و تایید نشود، همین صحبت هائی  که درمحلسهست، دربیرون هم خواهد بود ودر نتیجه آنطورکهباید  ازپرداخت  مالیات نه استقبالمیشود ودرواقع نهما می تانیم آن اندازه موفق باشیم ویکی ازاشکالات هم وجود  همین لایحهاست. بااین اشکالاتی که عرضکردم که ما دراینمدت به آن رسیده ایم وبرایمردم همملموس  بودده بنابراینخود ای لایحه میتانداین  اشکالات را کم بکند. فساراداری همکهاشاره کردند، باعث شد که یک مقداری ازمالیاتها وصول نشود، من میخوهم بگویم  این مساله راباصراحت میتوانم  عرض بکنم که با نهایت قاطعیت درموردفساداقدام شده و افراد ناصالح کنارگذاشته شدهاند وازنیروهای جدید استفاده شده و این کار هم ادامه دارد.بنابراین من با توجهبهکوتاهبودنوقت صحبت های خودمرا خاتمه میدهم وانشااللههر جور که مجلس تصمیم بگیرد،مابه همان شکلعمل  می کنیم، والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته رئیس- متشکر ، آقای الویری هم از طرف سازمان برنامه وبودجه میخواستند صحبت کنند، چون دیگر وقت امرزمان تمام شد،دیگر وقت صحبتی برای ایشان  نمی ماند،  فقط نکتها ای  از  حرف ایشان ای بو دد که ازنظر سازما  برنامه وبودجه میگفتند این لایحه مالیاتی بوددجه زیادی هم برایدولت درست نمی کند، بلکه فقطاثراساسی آن این است که ازدوش مستمندان برمیدارد به دوش آنهائیکه درآمد بیشتری دارند ،میگذارد. حرف آقای الویری این بود که من عرض کردم .186 نفر درمجلس حاضرند مابرای اصلا این لایحه رای میگیریم تابه جزئیاتش برسیم. کسانیکه  بااصل این  لایحه  موافقند ،قیام بفر مایند( اکثربرخاستند) با اکثریت قویتصویب  شد( حضار تکبیر فرستادند) طرحی رسیده اعلام یکنیم. 5- اعلام وصول طح نحوه برگزار جلسات غیر علنی مجلس شورای اسلامی منشی – طرح به عنوان طرح قانوننی نحوه برگزاری جلسات غیر علنیمجلس شورای  اسلامی رسیده که به این وسیله اعلام میشود. 6- پایان جلسه وتاریخ تشکیل جلسه آینده. رئیس- مازاهمه  نمایندگان محترم که با  حوصله به مسائلی که مطرح شد توجه کردند تشکر میکنیم و من به عنوان مسوول داره مجلس ازنمایندگان محتر م تقاضا میکن که درمور این لایحه فعال برخوردکنند ودرکمیسیون تشریف ببرندویک  کار اساسی که بتوانیم  ان شاالله خوب  ازآب دربیاوریم جلسهبعد ما روز یکشنبه هفته  آینده ودستور  هفتگی هم خدمتتان اعلام میشود،  جلسه ختم میگردد. ( جلسه  درساعت 45/12 پایان یافت. رئیس مجلس  شورای اسلامی – اکبر هاشمی رفسنجانی