تفسیر آیات قرآن کریم – سوره فاطر – آیه 31 – کتاب تفسیر راهنما – تألیف آیت الله هاشمی رفسنجانی

وَالَّذی أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ مِنَ الْکِتَاب هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ إِنَّ اللَّهَ بعِبَادهِ لَخَبیرٌ بَصِیرٌ

و آنچه از کتاب به تو وحی کرده ایم خود حقّ است، در حالی که آنچه را پیش از آن بوده است تصدیق می کند بی شک خداوند به بندگانش آگاه و بینا است.

1 - پیامبراسلام(ص)، دریافت کننده وحی از جانب خداوند

و الذی أوحینا إلیک

2 - قرآن، کتاب آسمانی و وحی الهی به پیامبر(ص)

و الذی أوحینا إلیک من الکتـب

3 - کتابت و تدوین آیات قرآن، پس از نزول آن بر پیامبر(ص)

و الذی أوحینا إلیک من الکتـب

اطلاق کتابت (نوشته و نگارش) بر قرآن، یا بدان جهت بوده که آیه های آن پس از نزول نوشته می شده است. و یا توصیه ای است از جانب خداوند که باید به صورت نوشته درآید.

4 - قرآن، کتابی سراسر حق و پیراسته از هر باطل

من الکتـب هو الحقّ

«ال» در «الحقّ» ـ نظیر ال در «زیدالرجل» ـ برای استغراق صفات است; یعنی، قرآن در حق بودن کامل است و کاستی ندارد.

5 - قرآن، تصدیق و تأیید کننده کتاب های آسمانی پیشین (تورات، انجیل و...)

مصدّقًا لما بین یدیه

6 - وحدت و هم سویی تعالیم قرآن، با تعالیم کتاب های آسمانی پیشین

مصدّقًا لما بین یدیه

7 - خداوند، به تمامی امور و احوال بندگانش، آگاه و بینا است.

إنّ اللّه بعباده لخبیر بصیر

8 - انتخاب پیامبر(ص) برای دریافت وحی و قرآن کریم، بر اساس آگاهی خداوند، از شایستگی ها و ارزش های نهفته در وجود آن حضرت بود.

و الذی أوحینا إلیک من الکتـب ... إنّ اللّه بعباده لخبیر بصیر

جمله «إنّ اللّه بعباده ...» در مقام تعلیل برای «و الذی أوحینا إلیک...» بوده و در واقع پاسخ به این پرسش است که چرا به پیامبراسلام(ص) وحی می شد.

انجیل

تصدیق انجیل 5

تورات

تصدیق تورات 5

خدا

بصیرت خدا 7; علم خدا 7، 8

قرآن

تاریخ قرآن 3; تنزیه قرآن 4; جمع قرآن 3; حقانیت قرآن 4; قرآن از کتب آسمانی 2; قرآن و انجیل 5; قرآن و تورات 5; قرآن و کتب آسمانی 5; کتابت قرآن 3; نزول قرآن 3، 8; نقش قرآن 5، 6; وحیانیت قرآن 2; ویژگیهای قرآن 4

کتب آسمانی

هماهنگی کتب آسمانی 6

محمد(ص)

فضایل محمد(ص) 8; کتاب آسمانی محمد(ص) 2; مقامات محمد(ص) 1; وحی به محمد(ص) 1، 2، 8