إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا یُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَکْبَرُ مِن مَّقْتِکُمْ أَنفُسَکُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَی الْإِیمَانِ فَتَکْفُرُونَ

 

همانا آنان که کفر ورزیدند، [در قیامت] ندا می شوند که قطعاً دشمنی خدا [با شما] بیشتر از دشمنی شما با خودتان است، زیرا به ایمان دعوت می شدید امّا کفر میورزیدید.

 

1 - اعلام بغض و دشمنی شدید خداوند نسبت به کافران لجوج و حق ناپذیر در قیامت

 

إنّ الذین کفروا ینادون لمقت اللّه أکبر من مقتکم أنفسکم إذ تدعون إلی الإیمـن فتکفرون

«مقت» به معنای بغض شدید است.

 

2 - بغض و دشمنی شدید کافران حق ناپذیر با خویشتن در قیامت

 

من مقتکم أنفسکم

 

3 - بغض و دشمنی خداوند با کافران حق ناپذیر، بیشتر و شدیدتر از بغض و دشمنی کافران نسبت به خویشتن است.

 

لمقت اللّه أکبر من مقتکم أنفسکم

 

4 - نپذیرفتن دعوت به ایمان، موجب بغض و دشمنی شدید خداوند

 

لمقت اللّه أکبر من مقتکم أنفسکم إذ تدعون إلی الإیمـن فتکفرون

برداشت یاد شده با توجه به این نکته است که «إذ» برای تعلیل و متعلق به «مقت» است.

 

5 - پشیمانی و بغض شدید کافران نسبت به خویشتن، بر اثر رد دعوت به ایمان و کفرورزی آنان است.

 

مقتکم أنفسکم إذ تدعون إلی الإیمـن فتکفرون

تردیدی نیست که بغض شدید کافران نسبت به خویشتن در قیامت، ناشی از رد ایمان و کفرشان است. این بغض نشانه پشیمانی شدید آنان از عمل خود می باشد.

 

6 - بغض و دشمنی شدید خداوند نسبت به کافران حق ناپذیر، پس از اتمام حجت و دعوت مکرر آنان به ایمان است.

 

لمقت اللّه أکبر ... إذ تدعون إلی الإیمـن فتکفرون

آمدن فعل های مضارع «تدعون» و «تکفرون» بر استمرار دلالت دارد; یعنی، شما همواره به ایمان فراخوانده می شدید; ولی به جای ایمان آوردن، به طور مستمرّ کفر میورزیدید.

ایمان:

آثار اعراض از ایمان 4، 5; دعوت به ایمان 6

حق:

دشمنی با حق ناپذیران 1

خدا:

اتمام حجت خدا 6; اعلام بغض خدا 1; اعلام دشمنی با خدا 1; شدت بغض خدا 3; عوامل بغض خدا 4; عوامل دشمنی با خدا 4

خود:

بغض علیه خود 2، 3، 5; دشمنی با خود 2، 3

کافران:

اتمام حجت بر کافران 6; بغض اخروی کافران 2; بغض کافران 3; پشیمانی کافران 5; حق ناپذیری کافران 1; دشمنی با کافران 1; دشمنی کافران 2، 3; دعوت از کافران 6; زمینه دشمنی با کافران 6; شدت بغض کافران 5; لجاجت کافران 1; مبغوضیت کافران 1، 6

کفر:

آثار کفر 5

مبغوضان خدا: 1، 6