وَلَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّکِرٍ

و همانا ما قرآن را برای تذکّر آسان کردیم، پس آیا هیچ عبرت گیرنده ای هست؟

 

1 - قرآن، کتابی آسان و قابل فهم برای همگان

 

و لقد یسّرنا القرءان

 

2 - بیدارگری و غفلت زدایی، رسالت اصلی قرآن

 

و لقد یسّرنا القرءان للذّکر

 

3 - لزوم استفاده هدایت گران، از شیوه ساده گویی برای ارشاد مردم

 

و لقد یسّرنا القرءان للذّکر

بیان الهی، در حقیقت رهنمودی به همه هدایت گران است که باید شیوه ساده گویی را در بیان حقایق برای مردم برگزینند.

 

4 - آسان سازی مفاهیم عالی قرآن در سطح فهم همگان، جلوه ای از عظمت و قدرت خداوند

 

و لقد یسّرنا القرءان

جمع آمدن ضمیر متکلم در «یسّرنا» ـ در صورتی که برای تفخیم باشد ـ می تواند مطلب بالا را افاده کند.

 

5 - حقیقت ملکوتی قرآن، دور از درک و اندیشه توده ها *

 

و لقد یسّرنا القرءان

مفهوم «و لقد یسّرنا القرآن ...» این است که حقایق قرآنی، در مرحله نخست و قبل از آسان شدن، سنگین بوده است; به گونه ای که چه بسا بیشتر انسان ها در درک آن ناتوان می شدند.

 

6 - نقل داستان ها و واقعیت های تاریخی، در قالبی ساده و آسان، دارای تأثیری فزون تر در خاطر توده ها

 

کذّبت ثمود بالنّذر ... و لقد یسّرنا القرءان للذّکر فهل من مدّکر

برداشت یاد شده در صورتی است که «لقد یسّرنا...» نظر به نقل داستان قوم ثمود داشته باشد.

 

7 - ترغیب مردم از سوی خداوند، برای اندیشه در قرآن

 

و لقد یسّرنا القرءان ... فهل من مدّکر

 

8 - بهره گیری از معارف و رهنمودهای قرآن، در گرو بیداری و به دور بودن از غفلت

 

و لقد یسّرنا القرءان ... فهل من مدّکر

این که خداوند انسان های متذکر و بیدار را به تأمل در قرآن فراخوانده است; معلوم می شود که غافلان، شایستگی درک معارف و حقایق آن را ندارند.

انسان

محدوده فهم انسان 5

تاریخ

روش نقل تاریخ 6

تبلیغ

روش تبلیغ 3; ساده گویی در تبلیغ 3

تفکر

تشویق به تفکر 7; تفکر در قرآن 7

تنبه

آثار تنبه 8; عوامل تنبه 2

خدا

تشویق های خدا 7; نشانه های قدرت خدا 4; نشانه های عظمت خدا 4

قرآن

اهداف قرآن 2; تذکرات قرآن 2; حقیقت قرآن 5; زمینه استفاده از قرآن 8; سهولت فهم قرآن 1، 4; عظمت قرآن 5; ویژگیهای قرآن 1، 5

قصه

روش نقل قصه 6

هدایتگران

مسؤولیت هدایتگران 3

هوشیاری

آثار هوشیاری 8